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生存的机会，这样的大爱惊天动地。他们疼爱着自己的儿孙，作为生者，我们要疼爱他们，永远不能忽视对他们的救助。
与领养孩子不同，老人们一般都很难远离故土到他乡定居了，建议采取助养和认养的方式——捐钱请...
曹林
|爱心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19010924415.html
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使臣曾在葱岭遇见达摩，当时达摩手里拿着一只鞋，翩翩西行。这就很好理解了：达摩老祖远离故土，在万里之外完成了弘法传道的使命后，当然想回老家看看。 唐代天竺僧很郁闷 到了唐朝，从天竺到中土的僧人更多了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234051203.html
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案牵连，谪戍云南大理。这十位日本诗僧后来被安置于弘圣寺，共事雀巢长老。 “东瀛十僧”之一的天祥，还被雀巢长老“封为知客执事”。远离故土亲人的诗僧天祥，坦然直面人生，无怨无悔。他曾在弘圣寺壁上题写了...这样写的： 君住峰头我水喷， 相思只隔一孤云。 夜灯影向空中见， 钟磬声从树梢闻。 咫尺谁知多役梦， 寻堂心似远离群。 今朝偶过高栖处， 坐接微言到夕曛。 远在异国他乡的日本诗僧天祥，...
杨玉藩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535758105.html
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案牵连，谪戍云南大理。这十位日本诗僧后来被安置于弘圣寺，共事雀巢长老。 “东瀛十僧”之一的天祥，还被雀巢长老“封为知客执事”。远离故土亲人的诗僧天祥，坦然直面人生，无怨无悔。他曾在弘圣寺壁上题写了...相思只隔一孤云。 夜灯影向空中见，钟磬声从树梢闻。 咫尺谁知多役梦，寻堂心似远离群。 今朝偶过高栖处，坐接微言到夕曛。 远在异国他乡的日本诗僧天祥，也时时思念故土亲人，但东海茫茫，云山迢迢，有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551958193.html
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再一次强调了和谐平等和世界和平。 像这样，我们只要稍微努力的话，和谐与协力的世界不是很遥远。1200多年前，谁也没有想到远离故土的乔觉大师以等身佛化现重新回到故乡的怀抱。由于缠绕的天地宇宙万物都是一个...原则以及将来要发展的方向，即和解和协力的基本框架。通过和诤回到一心可以实现无碍。 所谓一心，就是所有众生的根源同时也是重新返回的空间。人类的分别和争吵是因为远离一心的根源，所以返回一心的话可以和解...
影潭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173770669.html
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为所有众生祈祷”的同时再一次强调了和谐平等和世界和平。
像这样，我们只要稍微努力的话，和谐与协力的世界不是很遥远。1200多年前，谁也没有想到远离故土的乔觉大师以等身佛化现重新回到故乡的...协力的基本框架。通过和诤回到一心可以实现无碍。
所谓一心，就是所有众生的根源同时也是重新返回的空间。人类的分别和争吵是因为远离一心的根源，所以返回一心的话可以和解并贯通的。由于一心是所有的...
影潭
|宇宙万物互相贯通|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261773846.html
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曾在葱岭遇见达摩，当时达摩手里拿着一只鞋，翩翩西行。这就很好理解了：达摩老祖远离故土，在万里之外完成了弘法传道的使命后，当然想回老家看看。 译经累、思乡苦，唐代天竺僧很郁闷 到了唐朝，从天竺到中土...
金点强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15415457394.html
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在1994年便远离故土，到北京市房山区“云居寺”礼师出家。后于1999年在安徽省凤阳“龙兴寺”受具足戒，承受十方善缘。 2000年，仅仅从佛六载的释常思法师就荣膺江西省余江县“安仁寺”住持。稍后，又兼任该县“华山寺”住持。一个年仅35岁的安徽僧人，为什么能在远离故土的江西余江县佛教界担此重任呢？难道真的是应了那句老话——“远来的和尚好念经”吗？ 释常思法师在余江县仅仅是呆了一年时间，就到都昌来...
占幼鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113565657.html
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法师弱冠之年远离故土，只身一人来到天台山，一生修行弘法，为天台山佛教的辉煌开了先河。我激动，是因为我也是个敦煌人，我不知道这一千六百多年间还有多少敦煌人来过天台山，但我没有见到相关的记载，我感觉到荣幸，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373160672.html
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他们远离故土，背井离乡，可是不论走到哪里，作为中华民族的一分子，总会有一种浓浓的思乡之情。附饰在墓砖上的各种佛教图案成为一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感、一种文化的凝聚和积淀，深深影响着移居泉州的民众，表达了他们对故土深沉的认知情感。
(作者工作单位为泉州市博物馆)
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范佳平 杨荚双
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391282502.html