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  • 学习真禅法师人间佛教的禅学思想

    不是“不食人间烟火”、只管挑水搬柴、鼠目寸光、甚至过着不劳而获的寄生生活的社会末流、边缘人物,而是眼观世界风云、心忧人间疾苦、关注众生福祉、不懈地为信众拔苦与乐的人天之师和社会精英。现在,玉佛寺许多禅师...

    徐孙铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304269253.html
  • 宗炳 ——追逐山水

    ,逼他回老家。宗臧就在江陵给他建造了房子,要他就在那里闲居。他在庐山才50天,又大体活动在东林寺。如此一来,他成了庐山文化圈子的边缘人物了。  这是宗炳第一次和庐山结缘。然而,这次结缘却修改了他的人生...山水画都没有留传下来。是不是那时代,从政坛到文坛,大抵没有朝更宽容的审美意识中觉悟过来,看轻了山水画呢,仍然以为只有以人物为主体的画儿才伟大呢?那时,前有顾恺之开辟了山水画作为一个独特的画种的道路,然而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293674337.html
  • 许国霖与敦煌学

    对于大量的“二线”的敦煌学研究者以及非敦煌学专业研究者的存在,似乎视而不见。许国霖就是这样一位边缘人物[3]。本文希望能以许国霖为个案,审视二十世纪三四十年代的敦煌学研究史,并尝试以此作为沟通古代史与...由于他是非学院派出身而加以贬低。此外,为他的书作序的胡适、周叔迦、陈寅恪,都是大师级的人物,他们富于前瞻性的序言,至今仍给我们以很多启发。我们应该向引出这三篇宏辞的许国霖先生表示谢意。  五、余论:关于...

    余欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08054254555.html
  • 全球化与当代宗教

    农村宗教发展中,其宗教信徒基本上由“中年妇女、体力劳动者、病人、生活贫困者”所组成,他们“大多数是生活陷于困境中的人,是生活的弱者和社会较少关心的边缘人物”, ”因而具有“老人多、妇女多、文盲多”的...关系乃意义重大、影响深远。我国宗教将长期存在于社会主义社会,并会对我国众多社会群体和广大人民群众产生影响。不可否认,由于观念和认知上的局限,我国宗教在一定程度上被置于当代社会的边缘,甚至成为与社会主流...

    卓新平

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