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》《成唯识论掌中枢要》《唯识二十论述记》《辩中边论述记》《大乘百法明门论解》《因明入正理论疏》《大乘法苑义林章》《摄大乘论钞》《大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞》《金刚般若经赞述》《般若波罗蜜多心经幽赞...》 慈氏五颂一论：《辨法法性论颂》《辩中边论颂》《现观庄严论颂》《究竟一乘宝性论颂》《大乘庄严经论颂》《瑜伽师地论》 无著菩萨著述：《摄大乘论》《大乘庄严经论》《显扬圣教论》《大乘阿毗达磨集论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即种姓等因发心能成佛果。
品谓类别。真实义者，《辩中边论述记》云：“不妄名真，非虚名实，若有若无，称彼法而知。”又《大乘义章》云：“法绝情妄，名为真实，实深所以，目之为义。”伦记云：“真实即是二...，而正为菩萨。是故十七地中，菩萨地文占三分之一。菩萨地二十八品，起种姓品，止发正等菩提心品。此真实义，当第四品，列发心品，自他利品后，威力品前。伦记云：“何故自他利后，明真实义?前因种姓故能发心，由发...
巨赞法师
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有《辩中边论述记》三卷（窥基）、《中边分别论疏》四卷（元晓，仅存第三卷）等。◎附一：宇井伯寿〈辩中边论解题〉（摘译自《国译一切经》）《辩中边论》三卷，是唐朝龙朔元年（661）五月，玄奘在玉华宫译出的。...，稍加解释而已。绝不像后世的注释那样能以议论的方式去详细论述。这种注释方式是世亲作释的常例，也可能是古代注释家的一般倾向。慈恩曾为此论撰《辩中边论述记》三卷传世，但比起慈恩的其他著作，此《述记》也是...
不详
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玄奘译 （辩中边论） 辩中边论颂 1卷 弥勒菩萨说 [唐]玄奘译 中边分别论 2卷 天亲菩萨造 [陈]真谛译 辩中边论 3卷 世亲菩萨造 [唐]玄奘译 辩中边论述记 3卷 [唐]窥基 （大乘庄严经论） 大乘庄严经论 13卷 弥勒菩萨本颂、无著菩萨造论 [唐]波罗颇蜜多罗译 （摄大乘论） 摄大乘论 2卷 阿僧伽（无著）作...
不详
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主”乃所依之法体，指节之语，亦即从所依之体，而立能依法之名(注15)、准此原则，又有二解： 1.窥基之解：窥基《辩中边论述记》在解释“论曰，虚妄分别有者，谓有所取能取分别”时，有言曰：
...一句“境无故识无”，是说若将此四境执为实有，因为这些境并非实有，因此，执这些境为有的识就变成无了，这由窥基《辩中边论述记》的解释，可以看得更清楚。他说：“但如暖顶遣境，忍等遣心，非除依他，依能缘心执有...
陈一标
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龙朔至麟德年间(661～664年)，奘师又复译出。其中心思想是离弃二边，显处中道，符契正理。窥基为了沟通瑜伽学说和般若思想，遂作了《辩中边论述记》三卷。大幻智晕法师在《校辩中边论述序》中说：“基公述记，博点...糅译成了《成唯识论》10卷，而且撰述了《瑜伽师地论略纂》16卷、《成唯识论述记》20卷、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯识二十论述记》2卷、《唯识三十论略释》1卷、《大乘阿毗达磨杂集论》10卷、《辩中边...
崔正森
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愉快之事，基法师所以招致许多无谓的毁谤者，应根于此。 基法师的重要著作除上述以外，还有《二十唯识论述记》、《杂集论述记》、《瑜珈略纂》、《辩中边论述记》、《百法明门论注》、《大乘法苑义林章》、《说...只有陈那的《因明正理门论》和天主的《因明入正理论》，此外别无著述。但基师作了《因明入正理论大疏》，内容极为宏富，并存奘师之口说，精微义理，得以流传。又他在《成唯识论述记》中每对各部偏执诸师异义，辄自立...
王恩洋
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1830。 《成唯识论了义灯》惠沼述，大正藏四十三册．No.1532 《辩中边论述记》窥基造、大正藏第四十四册．No.1835。 《解深密经疏》圆测造，卍续藏，(第一辑，第三十四套，第四册)。 ...。 《摄大乘论释》无性造、玄奘译，大正藏第三十一册．No.1598。 《中边分别论》世亲造、真谛译，大正藏第三十一册．No.1599。 《辩中边论》世亲造、玄奘译，大正藏第三十一册．No....
蔡伯郎
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《辩中边论述记》三卷 窥基 《二十唯识论述记》二卷 窥基 《百法论疏》二卷 普光 《俱舍论记》三十卷 法宝 《俱舍论疏》三十卷 法宝 《顺...元照 《瑜伽论记》四十八卷 遁伦 《辩中边论述记》四卷 窥基 《二十唯识论述记》三卷 窥基 《百法明门论疏》一卷 普光 《异部宗伦论述记》三册 普光 ...
不详
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说是玄奘一家之学。
窥基的主要著作有：《成唯识论述记》二十卷、《成唯识论掌中枢要》四卷、《瑜伽师地论略纂》十六卷、《唯识二十论述记》三卷、《因明入正理论疏》三卷、《辩中边论述记》三卷、《...664)，则以翻译《大般若经》六百卷为中心，兼及《辩中边论》三卷、《异部宗轮论》一卷等多种。《大般若经》的翻译，主要目的是想把他的瑜伽行派学说与般若学说联系起来，调和大乘内部的“空”、“有”、之争。唐太...
不详
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