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谈出家众入白衣家的律仪相
智 铭
现在因时代进步，社会形态蜕变，出家象已不若过去置身深山寺院、兰若，自修道业，大多进入了社会，所以与白衣间的交往较为频繁，关系较为密切，比丘入白衣舍的机会也...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343365864.html
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谈二王的布施功德果报观
智 铭
在佛教史上，有二位国王都谈到布施的功德果报，第一位是印度的波斯匿王；第二位是中国的梁武帝。
先来谈谈梁武帝的布施功德观。据“五灯会元&rd...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343665867.html
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谈佛说出入息修习法
智 铭
佛陀有一次为诸比丘说法，教论修习不净观，凡修不净观者，必得大福大利。比丘们遵佛教谕修不净观以后，心生极大的厌离之念，大家觉得此身无一净处，伹却每日与此臭秽之物相...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343865869.html
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谈佛说除苦法与五受阴
智 铭
佛陀教示佛弟子，认为人生是苦，他将人的生命历程，分成为生、老、病、死的四个阶段，经分析的结果，认为人生这四阶段，无一乐可言，并皆是苦，生是苦、老是苦、病是苦、...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344065871.html
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谈佛说除忧患法
智 铭
众生都有忧患，而人道众生的忧患最多，人道众生的忧患渊源从耶里来，是从贪着生欲而来，如孟子说：“生，我昕砍也。”一个圣贤尚且如此贪着于生欲，一...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344165872.html
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谈佛说的入邪道行与入正道行
智 铭
佛陀在“八正道经”中告诉弟子们，不要行八邪道，要行八正道。佛陀所说的八邪道是：
一、不谛见：所谓“谛&rdqu...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344265873.html
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谈佛说断爱结、修善法
智 铭
有一天，尊者阿难， 在只树给孤独园的一个静处，独自坐禅。他忽然悟得：“假若有一个人能作如此的认识：“我这个识身与外界的一切相中，无有我...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344365874.html
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谈佛说四识住舆五受阴
智 铭
佛在杂阿含经中，以植物繁殖为譬喻：
一、用根子繁殖法…如梧桐树中，有一种就是以根截成小段，埋在土中，郎能萌芽生长。
二、用茎种子繁殖...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344465875.html
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谈佛说修观法
智 铭
修学佛法的最大要门是修禅，而修禅有二大要门，那就是修止和修观。修止，是止息妄念，使一切恶法不起；修观是观无我、无常·，空寂。这样双管齐下，才能修得智...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344565876.html
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谈佛说诸妇不相随
智 铭
佛陀曾告诉弟子们，每一个人道众生，都具有四种因缘，对这四种因缘贪恋不已。不过，众生对这四种因缘不是平等相待而是有轻重差别之分的。因为贪着这四种因缘，所以离道日远，...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344665877.html