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  • 万语与千不外“吃茶去”

    赵朴初老为河北赵县柏林寺赵州从谂和尚影像碑题诗:“平生用不尽拂子时时竖万语与千不外吃茶去。”  [位于湖北当阳县的玉泉寺珍珠泉禅宗五祖弘忍的弟子神秀曾在此传法]  赵州三称吃茶去截断了一切...(原文)    [ 齐白石《煮茶图》]  有一则公案堪称古今禅茶第一公案。  据《赵州录》记载唐代赵州禅师问新到僧:“上座曾到此间否?”僧云:“不曾到。”师云:“吃茶去!”又问另一僧:“曾到此间...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 桃李不下自成蹊——记宗林师父

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  • 如本法师答:我们一家人常吵架甚至冷战与热战都搬出来苦不堪如何维系下去呢?

      如本法师答:冷战与热战是吵架的专有名词首先必须解释一下然后再回答黄居士您的问题。   何谓冷战?所谓冷战就是两者吵起架来彼此闹情绪不拳打脚踢嘴巴一句话也不说大家彼此呕气闷气在心里无言的抗议呈现在内心勾心斗角彼此不认输如此奋斗到底不达目的绝不罢休不管孩子死掉或房子被烧毁内心假装如如不动一幕一幕演下去这就是冷战的真面目。我说这种人不愧是凡夫名副其实的众生...

    如本法师

    佛学问答

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  • 范古农答:基师述记中所云持业释依土释依主释完全不解。大圆讲唯识中最明白显易乃不见解释及此。后阅贤首起信论义记亦多用此名。不胜**然。祈以最浅之开我茅塞。

    问:基师述记中所云持业释依土释依主释完全不解。大圆讲唯识中最明白显易乃不见解释及此。后阅贤首起信论义记亦多用此名。不胜**然。祈以最浅之开我茅塞。   范古农答:此乃梵文名词构造之方法。二字相合义相即者如第七识亦名意识而意即是识也。此为持业二字。义偏重者如第六意识为意根之识依主释也。依士释与依主释相类但非为其所属而为其所用耳。如毛笔。

    范古农

    |范古农|

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  • 知义法师答:世人作恶有报在子孙之说一人做事一人当报应子孙有欠公允!

    也是子孙的别业。   或者说某某人生平服尧之服诵尧之为什么子孙也不肖呢?因为他只是服其服诵其而未行其行‘挂羊头卖狗肉’子孙怎么会好?纵然今生诵其行其行...  知义法师答:这是一个因果性的问题假若不了解三世因果的道理是很难说得清楚的。   我们只知道子孙是祖先财产的继承人却不知道也是思想行为的继承人。所谓‘龙生龙子虎生虎儿。&...

    知义法师

    初机学佛

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  • 唐太宗李世民的《百字箴言》

    耕夫碌碌多无隔夜之粮; 织女波波少有御寒之衣。 日食三餐当思农夫之苦身穿一缕每念织女之劳。 寸丝干命匙饭百鞭无功受禄寝食不安。 交有德之朋绝无义之友。 取本分之财戒无名之酒。 常怀克己之心闭却是非之口。 若能依朕所富贵功名可久。

    李世民

    |箴言|

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  • 如本法师答:为何进厕所要三弹指?

      如本法师答:依据戒律所三弹指即是敲三下门的意思具体上有两种原因何等为二?一者欲试探厕所是否有人若有人理应回声是故应三弹指。二者若厕所有啖屎鬼魅应速急避开是故应三弹指。若佛弟子入厕照理就该如法奉行若非佛弟子也应该入厕敲三下门。

    如本法师

    佛学问答

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  • 如本法师答:为何常住即是一所佛学院?

      如本法师答:常住(梵语nitya—sthita)是诸佛菩萨乃至一切圣贤僧所居住之圣域在常住里有弘法利生事业是实际履行佛法的道场古来高僧大德时常于佛寺弘宗演教广度无量僧众令僧众得度超脱 可谓功德无量!常住是清净道场是力行佛法最殊胜的环境应学佛所行遵佛所学佛所证之圣域是故称之为常住即是佛学院是也。

    如本法师

    佛学问答

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  • 李炳南答:广大之宇宙是何原因造成的?(妙元)

    问:广大之宇宙是何原因造成的?(妙元)   李炳南答:来函中常与朋友谈佛每遭不易解李炳南答故来质问。居士学佛未久何能先谈此等问题莫若埋头读书到时自能明了。就以此问而言详细则连篇累牍简要恐不能解只有说出留待后日明白可也:‘三界唯心万法唯识’。梦里明明有六趣觉后空空无大千。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09293712835.html
  • 问:为什么说常住即是一所佛学院?

    常住(梵语nitya—sthita)是诸佛菩萨乃至一切圣贤僧所居住之圣域在常住里有弘法利生事业是实际履行佛法的道场古来高僧大德时常于佛寺弘宗演教广度无量僧众令僧众得度超脱 可谓功德无量!常住是清净道场是力行佛法最殊胜的环境应学佛所行遵佛所学佛所证之圣域是故称之为常住即是佛学院是也。

    佚名

    佛教问答

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