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无染觉性直观解脱之道
莲华生大士作 刘巧佛译
本文叙述“无染觉性直观自行解脱之道”，这是开示本来觉性最直接的法要，源自“宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕”。
一 敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
二 我将开示‘无染觉性直观自行解脱之道’， 源自‘宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕’， 它为你真实解说自己的本来觉性。 有幸佛子，谛听...
莲华生大士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07544753967.html
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文字无染觉性直观解脱之道
本文叙述「无染觉性直观自行解脱之道」，这是开示本来觉性最直接的法要，源自「宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕」。
一 敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
二 我将开示『无染觉性直观自行解脱之道』， 源自『宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕』， 它为你真实解说自己的本来觉性。 有幸佛子，谛听觉照！ 三昧耶 嘎嘎嘎
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543061690.html
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末法众生不知勤求解脱之道而去求神通，真是可怕 朗忍 凡是想求神通的人无论是信不信佛法，恳请您们注意：求神通是一件很危险、很可怕的事情。稍微弄不好就会被天魔、鬼道或一些精怪所乘，附在您的身上。那时...有一个声音威胁之。一些学佛的居士和此人交谈并劝此人不能再这样了，一定要离开。结果当天晚上这些学佛的居士在修行时都不同程度地出现了不适。在寺院中有一天大家上午全体僧俗集体诵经，寺院的方丈要此人和大家一起...
朗忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435845971.html
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问题已经成为现实社会极为严重的精神问题，尤其是40岁的女人和男人都普遍面临着婚姻危机，佛说《玉耶女经》其实也给我们现代人指明了一条这种危机的解脱之道。玉耶女有幸生活在佛陀在世的正法时代，尽管玉耶女桀骜不...的教化，但我们细心解读就不难看出佛陀的慈悲和智慧用心在于给已为人妻的女性指明了五乘贤圣的修行之道：
一．母妇，即为成佛之道，我们深知佛称为人天师，又喻为众生之母，佛将众生比为亲子，母爱也是佛的大爱...
佚名
|观点|玉耶女经|婚姻|教化|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/16432989447.html
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未必。若真正有能力帮助众生解脱烦恼，证得空性，帮助他们走向解脱之道或菩提之道，都属于有资格度化众生的人。比如说，世界冠军未必是世界冠军训练出来的，只要研究并掌握训练方法，懂得因材施教即可。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134478104.html
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如本法师答：经书所阐扬的是真理，解脱之道，众生不易相应，生涩贫乏故，如路面砂砾荆棘，坎坷难行；众生无量劫以来与五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)相应成习，背觉合尘，六道轮回走得很光滑，闭上眼睛也不会走错方向，易于相应，是故，翻起经书就想睡觉。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09574812337.html
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如本法师答：三藏教典浩瀚如海，义理堂奥，艰深无比，毕竟，法法皆是觉悟之法，学佛欲一门深入，首先应深入教理，通达佛陀解脱之道，生死流转如何！涅槃还灭如何！各宗各派应深入理解一番，而后，按个人习性根机，在契机契理之下，方可一门深入，直修无疑，如是渐断无明（梵语avidya），渐增法身（梵语dharma—kaya），勇往直前，一路涅槃门。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14412112533.html
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问：
为何每翻起经书想阅读时，马上想睡觉？
如本法师答：
经书所阐扬的是真理，解脱之道，众生不易相应，生涩贫乏故，如路面砂砾荆棘，坎坷难行；众生无量劫以来与五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)相应成习，背觉合尘，六道轮回走得很光滑，闭上眼睛也不会走错方向，易于相应，是故，翻起经书就想睡觉。
如本法师
念佛|诚敬|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21004624669.html
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（清远法师放生鱼类）
（清远法师与弟子绍东、亚松等在翠明湖放生）
2008年8月17日，中国佛教协会教务部副主任、河南桐柏山云台禅寺住持清远法师率众居士在北京郊区翠明湖举行放生法会，共放生了各种鱼类数十公斤。清远法师等为放生的鱼类诵经祈福、授三皈依，祈愿它们离苦得乐，趋向菩提解脱之道。
佚名
|放生|北京|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/21043728200.html
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如本法师答：弘法者所应具备之条件，现今略举十点，若依此而弘法者，必能振兴佛法： 一、应具足正知正见之佛法。
二、应以戒为师。
三、言教与身教并行。
四、智慧(梵语jnana)广大。
五、相好庄严。
六、辩才无碍。
七、尊师重道。
八、应具足为法忘躯之精神。
九、勇于破邪显正，因而护法护教。
十、破除我执而说法，以佛陀解脱之道为中心。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005712263.html