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  • 灵峰蕅益大师:净土要典

    :大正藏第三十七卷一八六页。  作者:隋、天台智者大师撰。  提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立...(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)  五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷  版本:大正藏第二十七卷二三○页。  作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。  译人:元魏、...

    灵峰蕅益大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(四)

    明文;但于首文以“三观”释题,谓“佛是所观胜境……观虽十六,言佛便周。”又谓“观者,观也。有次第三观,一心中三观”[14]然今知礼却直以“一心三观”之圆妙观统摄十六种观法,且认为此是完全禀承智顗之《疏》...人共疑之,愿为明判。   答曰:佛意虽显,经语难知,须假“四依”,示其修法。何者?一经旨趣,搜在首题,故《疏》云:“观虽十六,言佛便周。”既以一心三观释“观”,一体三身解“佛”;诸法实相为经正体;...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 莲宗诸祖论智者大师

    报以收依果,述化主以包徒众;观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。”  《阅藏知津·净土...常行。十六妙观,分时系习。咸睹西方灵相、极乐世界众宝国土,难以具陈。圣教记传,并有明文,岂虚构也。” (《净土五会念佛诵经观行仪》卷中)  “诵诸赞了,欲散,即诵《道场乐》,音即高声。须第三会念...

    不详

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  • 印光大师文钞菁华录(2)

    入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至着魔。弄巧成拙,求升反堕。宜修易行之行,自感至妙之果矣。(正)与徐福贤书   ◎观虽十六,行者修习,当从易修者行。或作如来白毫观,或...从头至尾,日日重习。佛之说此十六种者,前则令人知极乐之庄严,后之九品往生,令人知所修之因果。各观既知,即观佛一法中,即可圆观诸观耳。(续)答曲天翔问   ◎观无量寿佛经云:是心作佛,是心是佛。作佛者...

    印光法师

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