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不但在“根本定”中、即在“后得定”中，所见一切，了知自性本空，缘起如幻。凡未为性空法印所印证的庸常显现，在大师的思想中很难生起。因此，西藏学正见者，原不易如实通达的中观极成派之甚深正见，由于大师依文殊...正见的真义 西藏古代学者；有执“性空”为“毕竟无”，否定善恶业果等法，认为它的自性本来空故。这是把恶劣断见执为正见，与外道的见解相同，极不应理。缘古印度异学中有顺世外道的分别论者和等入论者，前者承认...
观空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563741977.html
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观空 作者：宏印法师 “空”可分为：分破空、观空、自性空三类，这三种空，应加何解释？ 从印度的部派小乘到大乘，讲空大概分三类－－ 第一种叫做“分破空”又叫做“分析空”，比如当兵的人要分解...就没有了，所以世间也是空的。 第二种“观空”是修唯识的人发现空的方法，是用观想、观照、唯识的－－用心转境界。最普遍的唯识人的修法是修“十遍处观”，把十种境界观想转变叫做十遍处观；玄奘大师翻译为“遍处...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333160428.html
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任 杰 口授 栗拙山 整理 今年正值当代高僧、一代佛经翻译家观空法师圆寂十周年。法师是于我有恩的大善知识，我想通过缅怀法师的功德来纪念这位大德，并作为将来继续值遇、亲近善知识的资粮。 一、学识渊博 教学严谨 为了叙说法师的功德，我就先谈一谈亲近观空法师的因缘。 40年代我在四川学藏文，从藏区归来的一些法师就向我提到过观空法师，说他学识渊博，具有极大的功德。由此我就对观空法师生起了...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593742169.html
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佛法？”他回答：“我没有办法戒掉赌博，如果有不用戒掉赌博，就可以修持的方法，那我就愿意来修持佛法。”瑜伽士说：“有这样的法门。”
瑜伽士就给予他灌顶和教授，教导他在财物全部赌输后，变成了空，就像这样来禅修三界都变成了空性。而三界都成了空性，如此来观修自心也是空性。口诀如下：
“如同财物都输光， 理智之赌三界中， 妄念执着全输光。 此中有我之贪执， 妄念法身中...
明吉·金贝巴班智达口授传承
|空性|大手印|赌博|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22452618921.html
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非语，语时非粗，剎那生灭各不相待。二字尚无况多毁骂，以是观察百千劫中，作是粗言不成骂辱。又复观察能骂之人及所骂法，二俱无常剎那不住，何有瞋耶？以是当知，过去已灭、未来未至、现在不住，骂法既空，我身亦尔，同彼无常生灭不住，以不住故一切皆空。作是观时，无量怨贼一时消灭。”（比如，听到“粗语”二字时，应观察“粗语”二字不可能同时生起，即：说&...
益西彭措堪布 讲授
嗔心|忍辱|恶口|诽谤|安态
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/17051825523.html
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印超师“天台讲义”谓“天台宗是中观空宗一支”澄清微言 沈仁岩 印超师“天台讲义”谓“天台宗是中观空宗一支”。澄清微言云—— 天台宗是中国最早之第一大教。其十则宗纲教义：以佛果地所证：众生迷中全...，7、四种三昧，8、二十五方便，9、止观（明静）法门（直下常寂光土），10、十境十乘。——由三谛性德：全性起三观。破三惑。证三智。而成三德。复有荆溪“俱体俱用”之纯圆秘义及四明“当体全是”（不必断除，...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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空、无散空、本性空、相空、一切法空、无性空、无性自性空。此等略义、云何应知？颂曰：能食、及所食，此依身、所住。能见此、如理，所求二净空。为常益有情，为不舍生死，为善无穷尽，故观此为空。为种姓清净，为得诸相好，为净诸佛法；故菩萨观空。论曰：能食空者：依内处说。即是内空。所食空者：依外处说。即是外空。此依身者：谓能所食所依止身。此身空故；名内外空。诸器世间，说为所住。此相宽广，故名为大。所住空故；名为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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空法师
《西藏佛教格鲁派概观》 观空法师
《雪域辩经学兴盛史》 格西拉然巴·益希旺久著 妙音智 译
《甘肃噶登协主却科寺学习五部大论的课程》 法尊法师、胡继欧居士
《...译
《菩提道次第摄颂·无边福聚颂》 宗喀巴大师 法尊法师译
《菩提道次第摄颂释》 安钦上师 观空法师译
《菩提道次第摄颂·功德根本颂》（又名开圣道门颂·加被聚化论）法尊法师译 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480253582.html
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颠倒妄执之心才能成佛。世间一般的众生都具有严重的自私自利的狭隘之心。为了降伏这种自私自利的狭隘之心，就必须要把小我溶入到度化一切众生的大我中去，以一切众生为我。就在度化众生中，观空遣相，破执去著，以成就...无畏的英雄。这就叫“内圣外雄”心内观空遣相，一法不立，这是不舍真谛的表现；而在身口是当言而言，言得如理，当行而行，行得合度，这是不舍俗谛的表现，三业结合，这就叫“内真外俗”，《华严经》称为“权实双行道”...
唐思鹏
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善业以先礼，最初无过者；空无解脱门，此是礼佛义。若欲礼佛者，当来及过去；当观空无法，此名礼佛义。（增一阿含经·三二二）
※佛陀从三十三天回来了，佛弟子们竞相以能成为第一个礼佛者为荣。其中，尊者...若欲礼佛者，皆悉观无常；当观于法空；当计于无我吗？想到这里，尊者须菩提，实质上已经礼佛完毕，又坐下来继续缝衣了。念佛亦同礼佛，当以念空义──无常、缘起为贵。
编辑：惜缘
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佚名
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