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  • 应承派中观宗的二谛观

    　　应承派中观宗的二谛观 　　在佛教经典理论中，胜义和世俗二谛。很多人说话时把二谛混淆起来，这是佛教内部概念混乱的最主要的原因。 　　“谛”就是真实、真理的意思。世俗谛也称假谛、事谛、名相谛；胜义谛又叫真谛、理谛、实谛、第一义谛。 　　简单说来，胜义谛即圣智观察所得的对象。所谓“圣智”就是开悟见道以上的圣人的见解，他的智慧所证得的境界。“实谛”的“实”不是指物质的实有，而是指真实...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021891569.html

  • 格鲁派中观宗二谛略义

    原意分析清楚，否则难免差之毫厘，谬以千里之误。　　诸佛既依二谛说法，但二谛的体性如何，为什么要了解二谛，又用什么方法来了解二谛呢?在印度佛教中有部、经部、唯识、中观四宗对二谛的看法略有差别，就是中观宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144859433.html

  • 观宗讲寺与近代的僧教育

    　　观宗讲寺与近代的僧教育 　　慧明法师 　　观宗讲寺乃是天台中兴祖庭，在中国佛教史上有着举足轻重的地位，名振海内外，在近现代佛教界中影响深远。追其渊源为延庆寺十六观堂，由介然大师所创立，在民国初年，改称为观宗讲寺。随之，由天台宗传人谛公老人住持，并在寺弘扬天台教观。 　　寺占地面积万余平方米，创寺也近百年，而声誉丕振，这与一代天台巨匠谛公老人驻锡观宗讲寺创办观宗学舍，专弘天台...

    慧明法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022691846.html

  • 中观宗关于“安立业果”问题

    中观宗关于“安立业果”问题法尊法师若无阿赖耶识，谁为受报者？——法尊法师用中观派的观点，做了解释。〖中观宗关于“安立业果”问题〗（摘自佛护、月称中观宗问题讲座） 在佛学的基本教理上，... 那么业是怎样维持到感果的呢？中观宗说，虽没有阿赖耶识等受熏持种，但已作之业也不会失坏，因为可以许“业灭”能感果故。初听这种说法，似乎与小乘有部“三世实有”之义相同；但审细思之，却全不...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010954312.html

  • 访延庆、观宗讲寺（中）

    　　访延庆、观宗讲寺（中） 　　◎朱封鳌 　　（接上期） 　　观宗寺与弘法研究社史迹考 　　延庆寺的东北，为观宗寺。原为北宋元丰年间介然大师修筑的十六观堂，专修净土十六观。介然建十六观堂时是...屡兴屡废。民国初年，谛闲大师住持十六观堂，根据知礼大师遗意，以“三观为宗，说法为用”，改称观宗讲寺，募集巨金，重建大雄宝殿、天王殿、念佛堂、禅堂、藏经阁等。 　　据《〈寺志》记载：观宗讲寺是“四明...

    朱封鳌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440283454.html

  • 中观宗“不许自证分”的问题

    中观宗“不许自证分”的问题　　法尊法师　　－－佛护、月称的中观宗 讲座之五　　"自证分"，是说能缘境的内识，不但能缘境而且着重地指出还能够缘自体。这能缘自体的作用，就是由"自"己来"证"明（了知）自己的存在，所以名"自证"；他是内识本身的东西，所以叫"自证分"。　　主张有自证分的宗派很多，但是主张所取分（相分）、能取分（见分）、自证分同是以一心为体的，那就是唯识宗的思想了。　　在《成唯识论》里，...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403945554.html

  • 中观宗不许“自续”的问题

    中观宗不许“自续”的问题 －－佛护、月称的中观宗问题讲座之四 这个问题，还是根据着有无自相的问题而派生的。“自续”这个名词，就是承认诸法各有“自相”，自由“相续”发展的意思。用在因明方式上，若是认为“不管敌者的主张如何，只要‘能立’、‘所立’等由其自相的条件合成，就能引起敌者的比量智”。这种说法，便是自续的因明方式。这里就是要谈谈中观宗是不是应该用这种因明方式的问题。 ...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084038542.html

  • 宁波市观宗讲寺监院印超法师参观南京毗卢寺

    　　近日，浙江省宁波市观宗讲寺监院印超法师到江苏省南京市毗卢寺参观，并邀请毗卢寺方丈传义法师题写书法作品，用于宁波义卖赈济地震灾区。

    佚名

    |参观|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08393125138.html

  • 格鲁派中观宗关于“安立业果”问题

    原意分析清楚，否则难免差之毫厘，谬以千里之误。　　诸佛既依二谛说法，但二谛的体性如何，为什么要了解二谛，又用什么方法来了解二谛呢?在印度佛教中有部、经部、唯识、中观四宗对二谛的看法略有差别，就是中观宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144659431.html

  • 益行长老追悼法会在宁波市观宗讲寺举行

    向益行长老默哀 诚信法师致词 广修长老主法点火 　　2007年12月18日，浙江省宁波市海曙区佛教协会名誉会长、区佛教协会常务理事，宁波观宗讲寺住持益行长老因病医治无效，在观宗讲寺安祥示寂，享年八十三岁。僧腊69载，戒腊67夏。 　　12月24日上午9时，益行长老追悼法会在宁波观宗讲寺举行。宁波市佛教协会会长、天童禅寺方丈诚信法师代表佛教界全体同仁致悼词。海曙区民宗局领导和慈溪五磊讲寺...

    【佚名】

    |追悼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08554619835.html
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