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问：
我对极乐世界依正庄严和阿弥陀佛相好光明，日夜思念，非常羡慕，是不是也叫做过分著相？
李炳南答：
全相即性，全事即理。‘性’与‘理’即是所谓‘空’，‘相’与‘事’即是所谓‘有’，‘空’与‘有&rsquo...
李炳南
著相
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09084518777.html
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问：
西方极乐世界是不是只在心中？
李炳南答：
大千世界，唯心而造，西方极乐世界也不例外。虽然在心中，却又实有其事。同样，娑婆世界，也不离开一心而存在。
李炳南
著相
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09110118778.html
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问：
禅宗修行，如果出现外相，就都叫做魔境。净宗念佛出现外相，是否也是魔境？
李炳南答：
所修和所得必须相应，才不会出错。禅宗悟心，真如无相，若有所见，都是虚妄。净宗依照经典念佛观佛，若...
李炳南
念佛|著相
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/14160018804.html
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问：
书上说；禅是净土的禅，净土是禅的净土。如此说来，净土属于禅吗？
李炳南答：
这两句话是一反一正的理论，为融汇禅净立言，不能单念一句，若疑下句是净属于禅，上句难道不是禅属于净吗？它说...
李炳南
念佛|著相
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/14170618805.html
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进入修道以后，你会有很多感应、征相和梦境，也有好的，也有不好的，但是都不要在乎、不要执着，这都很正常。
如果出现了各种不好的境界和感觉，也不要动心；如果做不到不动心，也不要害怕，只要祈...
达真堪布
破相|破执|著相|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20080319847.html
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问：
过分著相念佛有什么弊病？
李炳南答：
过分就是全分，过分著相就是全相即性。所以不要把过分著相理解错了，冰冻三尺，非一日之寒，不执著念佛，三心二意，何日才能成就？真正全心投入念佛，什么都忘了，正是全相即性，真如本性即全体显露。
李炳南
念佛
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见性与著相之别－－元音老人讲述
一九九五年三月
佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。当妄念都放下、一点不起的时候，也不是没有知觉，还是了了分明。这了了分明的灵知，就是我们的佛性...李四、茶杯、阳伞等等，那就糟糕了，那是著相了。经云：“见见之时，见非是见。”假如你有所见，那就不是真见，所以“见不能及”，“见要离见&...
元音老人
论坛精华
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问：
念佛怎样才叫做‘过分著相’？
李炳南答：
念佛有入门和深入的区别，有事念和理念两种念法。事念适宜于初机，理念适宜于深入。事属于相，理属于性。事从理起，全事即理；相从性生，全相即性。念佛从事和相上著手，就很容易深入下去。是否著相，都是方法，不要固执。
李炳南
念佛
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但见无所见，不知道谁是张三，谁是李四；这是什么，那是什么。这无念的灵知，能起见闻觉知的功能，即当人的本性。如果我看见张三、李四、茶杯、阳伞等等，那就糟糕了，那是著相了。经云：‘见见之时，见非是见。’假如你有所见，那就不是真见，所以‘见不能及’，‘见要离见’，要离开自己的见，才是真见。无所见，那就是你们的佛性。所以见相不著相，无所见，就是真见。所以明心见性不难。
有人自夸：‘我的佛法好！你们到我这儿...
佚名
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地狱的危险（过患），行者宜应深思！
8.有人认为持戒是执著（著相），修学大乘似乎不需要持戒或可以开缘，其实这是大错特错！（1）佛与阿罗汉都已经断了烦恼，没有执著，但他们必定会遵守自己的戒法。（2）持净戒是为了清净三业，做为证得圣道的助缘。岂有尊重佛法、依法奉行，就被挂上“执著（著相）”之名的道理！（3）真实修学菩萨道者，必定精勤地为圆满诸波罗蜜而努力。无论六波罗蜜或十...
佚名
佛教问答
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