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  • 佛陀的教法──四圣谛

    。 灭苦的真理，称为苦灭谛(nirodha)，必须拾弃欲望，断除欲望，离开欲望，不使欲望有其残存的余地；破除了一切的欲望之后，渴爱之心亦可消灭了。也就是说，从所有的烦恼和善恶之中，解脱出来，由生死...却苦因、断绝生死的目的。故在四圣谛的集谛和灭谛之中，要用十二因缘的道理来说明。 十二因缘，又名十二缘起(dvadas'anga-pratitya-samutpada)，即是以十二个段落的因果关系，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345352587.html

  • 《华严经》的内容

    华严经》也是从基础佛法著手扎根的，例如第四的〈四谛品〉，便是宣说苦谛、苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛。大乘佛教说到菩萨行位，共有五十二个阶位，即是十信（《华严经》未明十信）、十住、十行、十回向、十地、等觉、...的递相上升，从〈四谛品〉的苦灭道谛起，即有十个层次，第十是「十藏」，便是十无尽藏。此外有十种三昧、十种行法、十种波罗蜜、十方世界、十种身等等。又如〈佛不思议法品〉，云佛具足种种不思议事，总项举了三十二...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075255843.html

  • 谈如何做一个真正的优婆塞

    真“舍”。 　　第六、智慧具足： 　　智慧是来自於四圣谛的证知，就是於苦谛如实知；於苦集谛如实知；於苦灭谛如实知；於苦灭道迹谛如实知。如实知此四圣谛，才是真智慧、才是智慧具...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350265894.html

  • 佛陀论佛，阿罗汉，比丘，法师，众生

    还算不得比丘。比丘要能够超越功德心，过失心，依八正道修行，心无所畏，才是比丘的境界。佛陀向弟子解释什么叫做“多闻比丘。”他说知道苦谛，集谛，灭谛的比丘就叫做多闻比丘。佛陀说，阐说苦谛，集谛，灭谛的比丘...外道的法师）。不按照八正道修行的出家人，连比丘的资格都欠缺。 　　佛陀说，若比丘对苦圣谛已知已解，对苦集谛已知已断对苦灭谛已知已证，对道谛已知已修，这样的比丘名为上士，名为阿罗汉，名为圣贤，可以树立...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592582646.html

  • 佛陀的根本教义

    生死的苦因。要想不受苦果，唯有先从明白苦因著手，进而不造苦因，便可不受苦果了。　　另注：苦灭谛　　灭苦的真理，称为苦灭谛，必须拾弃欲望，断除欲望，离开欲望，不使欲望有其残存的余地；破除了一切的欲望之后...独特处，也是佛教的中心思想的中心。佛陀即以此因缘与因果，宣说了集谛和灭谛。为了灭苦的方法，便说了八正道，八正道乃是最平易近人的修行方法，也是最能适合人们接受的中庸之道。　　当然，初初接触到佛法的人，可能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591338945.html

  • 安宁疗护的佛教用语与模式

    集谛）、证灭（苦灭谛）、修道（苦灭道谛），是佛教临终关怀的基本态度。此外，从临床经验得知，佛教的“慈、悲、喜、舍”（四无量心）有助于“觉性照顾”运用。 ...这众生六尺之躯内，我说即是世界（苦谛）、世界的生起（集谛）与寂灭（灭谛），以及走向世界寂灭之道（道谛）。”[25] 　　换言之，在每个人的身心中，若有贪爱执著，则有生死轮回；若因智慧断除...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092649240.html

  • 四谛法——佛教根本要义之一

    轮回的圈子了。 　　三、灭谛：又称为“苦灭谛”。灭是可证性，是无明烦恼，由集业断除去我、法二执，贪瞋痴烦恼已尽，生死解脱，众苦消除，得寂灭境，安住涅槃，故称可证性。由于生起苦果的近因是“业”，亦即...这就是苦灭的涅槃、究竟的解脱，所以说它为“灭谛”。 　　“灭谛”是指的灭除烦恼和生死之累，就是“有余涅槃”和“无余涅槃”。灭去贪、瞋等烦恼和善恶诸业，就可以不再受三界中的生死，但还有现在残存的色身...

    如实

    |四谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1123071617.html

  • 四谛法

    　三、灭谛：又称为“苦灭谛”。灭是可证性，是无明烦恼，由集业断除去我、法二执，贪瞋痴烦恼已尽，生死解脱，众苦消除，得寂灭境，安住涅槃，故称可证性。由于生起苦果的近因是“业”，亦即行为，而业是由烦恼所生...令乐，故称以“苦谛”。“审察”贪瞋痴等惑业，“真实”能感三界生死不能避免，故称“集谛”。“审察”涅槃理体，“真实”寂灭，永离生死，故以“灭谛”称之。“审察”出世道法，“真实”能令众生离苦得乐，故称以“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241243636.html

  • 原始佛教简介

    意)与六外入处(色、声、香、味、触、法)的合和因缘相续，造成了当下的「五蕴身心(一切诸行)」的集成。 　　(3)「苦灭谛」(对熄灭「痛苦忧恼」的目标有真实的见解与信念) 　　了解了「痛苦忧恼」集成的...才能解脱众苦，「杂阿含经(相应部)」是以一种直接清楚又朴实深刻的方式，展现释迦牟尼佛当初的教导，也确切明白的为后世的芸芸众生保留着解脱的道路。 　　2. 教义：「四圣谛」 　　在释迦牟尼佛的教导当中，...

    直心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563447502.html

  • 总结解脱道与菩提道的差别及联系

    道初门来看二者的差别　　一般来说：　　声闻法的入道初门是四圣谛（苦谛、苦集谛、苦灭谛、苦灭道谛）、四念处观。　　缘觉的入道初门是修因缘观。　　大乘佛法之入道初门有二：一，教外别传；二，言教开示。教外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490568193.html
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