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  • 《法华经》与禅宗思想

    逃走,流落他乡,撞东磕西,苦哉!” 《五灯》卷20《齐己》禅宗将各种违背本心的情形都看作是“舍父逃走”: 1不识本心、向外求佛是舍父逃走。“一切佛法,自心本有。将心外求,舍父逃走。”《五灯》卷2《神秀》 2攀缘外境、沉迷爱欲是舍父逃走。“譬若穷子,伶俜失父。……众生扰扰,没溺爱河。”《善慧录》卷1“只为抛家日久,流浪年深,一向缘尘致见如此,所以唤作背觉合尘,亦名舍父逃逝。”《五灯》卷...

    不详

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  • 两京法主 三帝门师---神秀

    继续领众,受宫廷与佛徒的崇敬,不下于神秀。普寂的弟子道璇还把北宗禅传到日本。  神秀的根本思想,从他所作示众偈说:“一切佛法,自心本有;将心外求,舍父逃走”(见《景德传灯录》卷四),可见一斑。他纯是继承...

    不详

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  • 禅学的文本阐释与诗意接受

    心镜”、桃源春水、寸丝不挂;二,迷失论的典型象征:迷头认影、舍父逃走、抛却家宝;三,开悟论的典型象征:磨镜调心、十牛图颂、我法二空、截断两头。其中不二法门的典型象征有:彼此不二、净秽不二、...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗的诗学话语体系

    、“贪他一粒粟,失却半年粮”等。  2.舍父逃走意象系列。禅宗以自性譬父,舍离自性,追逐外物,即是舍父逃走。《法华经?信解品》谓,有人年幼无知,舍父逃走,乞食他乡,其父思子迁居。后来其子来到父所,其...“一切佛法,自心本有。将心外求,舍父逃走。”禅宗感叹“心月孤圆,自生违背。何异家中舍父,衣内忘珠!”(《五灯会元》卷18)并指出舍父逃走的穷子即是“客作汉”,呼唤他们早日归来,“识取自家城郭”。(参见...

    吴言生

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  • 《七佛通戒偈》浅释

    心外求,舍父逃走。”一切佛法人人都本来具足,也不是佛给我们的,本来具足,但是妄想执着把他蒙蔽了就不能证得,如果你到心外去求法,那叫外道啊,这叫做舍父逃走。我们本来就是佛的儿子,佛就是大法王啊,你不在佛那里求法,你跑到外面去,也就是人人都有一颗衣里明珠,这就是我们本有的佛性,你身上有夜明珠却跑到外面去讨口,这就叫舍父逃走,舍弃自己的父亲到外边去讨口,不晓得衣里有颗明珠,你就不晓得自心是佛...

    昌臻法师

    戒律

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  • 在逆境

    心本有;将心外求,舍父逃走。心佛本是一体,佛就是自己的心,求佛也只能在自己的心中去找。慧思禅师也曾经这样说:“道源不远,性性非遥。但向己求,莫从他觅。”禅道只有向自己内心去求索,因为它只存在每个人自己...

    秀莲

    |逆境|违缘|逆缘|

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  • 禅宗语言、诗歌、公案的阐释话语体系

    舍父逃走禅语系列 禅宗以本心譬父,舍离本心,追逐外物,即是舍父逃走。禅宗指出“心月孤圆,自生违背。何异家中舍父,衣内忘珠!”认为舍父逃走的穷子即是“客作汉”,呼唤他们早日归来,“识取自家城郭”。禅宗在...

    吴言生

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  • 大乘佛典印禅心——评吴言生《禅宗思想渊源》

    本心的情形都看作是‘舍父逃走’。  其三是对禅宗开悟论的影响。禅宗开悟论是运用种种机法获得开悟。佛教经典对此亦有深刻影响,《楞伽经》认为‘三界唯心,万法唯识’,如镜花水月,虚幻不实,若明白‘缠缚由心’...

    黄德昌.唐积柏

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  • 中华五祖旁出尊宿简介

    舍父逃走。”神龙二年(706)二月二十八日于东都天宫寺入灭,春秋百岁,谥大通禅师。羽仪法物,送殡于龙门,帝送到桥,王公士庶皆送至葬所。张说及征士卢鸿一各为碑诔。门人普寂、义福等并为朝野所重。  神秀...

    不详

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  • 禅宗发展历史

    清净,体与佛同”而立说,以坐禅不卧,住心观净为方便。神秀有偈说:“一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。”  神秀于一百零一岁时示寂。  相对于南方慧能一派,世称神秀所弘禅宗为大乘北派禅宗佛教。  四...

    不详

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