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  • 朝拜神圣的宗喀巴灵塔

    ，从而使大师灵塔祀殿成为甘丹寺第一座金瓦殿。 　　 据《至尊宗喀巴大师传》记载：大师圆寂后，对大师的遗体是作荼毗（即火化） ，还是不让腐坏、奉安肉身？大众共商之下，都认为奉安肉身，对于法流有...灵塔殿。 　　 说到宗喀巴大师灵体肉身被焚这一严重事件，我想起《至尊宗喀巴大师传》中有这样的记载：至尊文殊在悬记宗喀巴大师圆寂后当留下整个肉身时还说：300年时，整个遗体将由摩揭陀（古印度一...

    王云峰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗咯巴大师著作《缘起赞》的相关情况

    在《至尊宗喀巴大师传》中如是说 有一天晚上，他在梦中，见到怙主龙树、圣天、佛护、月称、清辨诸师对于有无自性之观点，以会谈的方式作商讨，其中有一身体蓝色、体形魁梧的人说他即是阿阇黎佛护班智达，手中持...班智达所著论述的诸教义，在其自释的理论中，各自在向大师作讲说，并以经卷置于大师的头顶上，以作加待后，立即断除微细的疑虑支分。这是第七十四稀有的史事。”又在《宗喀巴大师传嘉言集》中说：“尤其是阿阇黎佛护前来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230459895.html

  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    那。法王周加巷所著《至尊宗喀巴大师传》云：“不用说特别追求神通和神变等事业，就连偶尔发生一二次自然难阻的神通情况，也叮咛诸弟子务必保密，不可向他人宣说，任于何时亦不显露。因此，其他方面的人们都说：...对下争取信众、对上结好中央的竞争，引发了各教派间的“炫奇斗异”，而神通无疑就是这“奇异”里面的一种。《至尊宗喀巴大师传》云：“若仅获得神通（如预知）和神变等共通的成就，则不应该认为是获得殊胜成就。这是...

    高泽祯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868915.html

  • 文殊菩萨化身——宗喀巴大师

    社会科学出版社，1995．8．　　[4]周加巷．郭和卿。至尊宗喀巴大师传[M]．西宁：青海人民出版社：，1995．7．　　[5]释法尊撰．法尊法师佛学沦文集[M]．北京：中国佛教文化研究所，1990．12...大师众多弟子中做出过特殊贡献的高足弟子，见于史书的有106人，普通僧俗弟子有数…卜万人。达赖喇嘛和班禅就是他的两大弟子的转世系统。宗喀巴的亲传和再传弟子将他的清净法脉传遍·了中国西南、西北各少数民族地区...

    邓来送

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570661825.html

  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    情况颇类。所以，笔者认为，吐蕃佛教界长期盛行的饮酒之风当有更深层的原因，应与藏传佛教对戒律的独特认识有关。　　清代著名法王周加巷在其所著《至尊宗喀巴大师传》中指出，在当时西藏佛教界存在着不少破戒现象： ...至尊宗喀巴大师传》，西宁：青海人民出版社，1988年，第396～398页。　　[33]《大正藏》卷17《经集部四》，No. 754，页585a-b。　　[34]《三国志》卷49，北京：中华书局，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html

  • 宗喀巴对“无分别”说的批驳及其实质

    藏传佛教则认为既然通过“筌”才能得到“鱼”，那么“筌”当然很重要，尤其在“得鱼”之前，双方的侧重点有所不同而已。另外据《至尊宗喀巴大师传》记载，宗喀巴曾师从乌玛巴（dbu-ma-pa，意译：中观论者），...道次第广论》第255页。　　[34] 《菩提道次第广论》第255页。　　[35] 法王周加巷著 郭和卿译《至尊宗喀巴大师传》，青海人民出版社1988年10月版，第160页。　　[36] 善慧法日著 ...

    朱丽霞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091859102.html

  • 两种传统下阐释的大乘学说——以宗喀巴（格鲁派）和摩诃衍（禅宗）为例的探讨

    只有依存上师、遵循经典、严守戒律，经过长期修行方能成佛，这样，佛家所提供的一切方便法门，都成为成佛的资粮，受到格外重视。据《至尊宗喀巴大师传》记载，宗喀巴曾师从乌玛巴（意译为中观论者），并由乌玛巴作译师...》第8辑。 ［28］见注⑦，第140页。 ［29］刘立千：《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》，民族出版社2000年2月版，第143页。 ［30］法王周加巷：《至尊宗喀巴大师传》，郭和卿译，青海...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185259635.html

  • 恒强法师：宗喀巴大师的菩提道

    众生所信奉。 　　参考资料： 　　《菩提道次第略论》　宗喀巴大师造，大勇法师、法尊法师译 　　《宗喀巴大师应化因缘集》　修慧法师编述 　　《至尊宗喀巴大师传》　法王周加巷著，郭和卿译 　　《...　　恒强法师：宗喀巴大师的菩提道 　　雪山丛中由寂护大师和莲花生大士所开创的西藏佛教，到了元未明初时期，由于戒律废驰而龙蛇混杂，日渐衰微，几乎濒于灭亡。那时应运而出的宗喀巴，降生在青海西宁附近的...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515576952.html

  • 蒙古地区的净土思想

    ～230页记载说，如若诵观世音菩萨的六字真言， 　　“嗡嘛呢叭咪吽”(Ong ma ni pad me hung)，能往生阿弥陀佛的极乐净土。 　　(13) 法王周加巷《至尊宗喀巴大师传》(青海...10)。 　　在蒙古地区佛教僧俗普遍认为，只要一生依据宗喀巴大师所著的《兜率天上师瑜伽法》(tü?id tengri jagun burqan un ba?ilgal oru?ibai) (11)和《...

    嘉木扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024342374.html

  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”

    佛教学者提倡“渐悟”、“渐修”，但总是以“顿悟”为究竟、为极致，即把“任何亦不思维作为最胜的修法”(周加巷：《至尊宗喀巴大师传》，青海人民出版社1981年藏文版，第493页)，萨班说：“现在流行的大...之玛巴、米拉、达波，乃至总持圣教大善知识广慧法德源尊者暨噶举四系八支诸大德，萨迦诸侄叔法王，四龙班禅、博东大师、明显觉朗大师笃波慧幢意旨之多罗那，凡觉朗噶举历代所传大师其所取宗见，皆纯是他空之中见。唯...

    班班多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030642396.html
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