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  • 知恩报恩 自觉觉他

    知恩报恩 自觉觉他 　　----释圆光 　　知恩报恩，就是要求我们对待任何人、任何事情都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都强调这一点。比如我们的早晚功课，乃至佛事结束回向的时候，都贯穿着报恩的...）去做，就是最好的报恩实践。也就是说，我们每时每刻，每一个行动、每一句语、每一件事情，都要体现报恩思想。报恩就是修行，在报恩实践中去自觉觉他，觉行圆满。 　　释圆光草于2002年8月 ...

    释圆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554354017.html

  • 赵朴初答：你前面不是说过，任何志愿自度度他、自觉觉他的人都可称为菩萨，为什么这些菩萨被当做神一般地崇拜呢？

    　　赵朴初答：志愿自度度他、自觉觉他，叫做发大心，又叫做发菩提心。初发大心的人固然也可以称为菩萨，但没有得到实证以前仍然是在凡夫的地位。发了大心，依照戒定慧三学修习，实行六度四摄，经过无数生死，最后才能成为佛果，其间有三贤十地五十二位等阶梯。文殊师利等是居于菩萨的极地的，是等觉位菩萨。大乘经典特别称道文殊师利的大智、普贤的大行、观世音的大悲、地藏的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06392510769.html

  • 范古农答：何者为佛。

    问：何者为佛。 　　范古农答：佛者得无上正遍智之人。教主之德号。其义为觉者。所谓自觉觉他觉行圆满也。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12464211794.html

  • 赵朴初答：什么是菩萨？

    赵朴初答：菩萨是菩提萨埵(Bodhisatta)的简称。简单地解释，凡是抱着广大的志愿，要将自己和一切众生一齐从苦恼中救度出来，而得到究竟安乐(自度度他)；要将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟(自觉觉他)--这种人便叫做菩萨。

    赵朴初

    佛教常识问答|佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/11452519310.html

  • 台湾灵鹫山历时14天的冬季华严与禅修闭关圆满

    2010年1月17日，台湾灵鹫山历时14天的冬季华严与禅修闭关圆满，灵鹫山四众弟子一同入关共修。 在闭关期间，灵鹫山创办人心道法师开示大众：《华严经》说的是菩提心，是自觉的心也是让众人成就的心，因此要将“自觉觉他”落实在闭关者与护关者的生活中；闭关者的自觉觉他，从己身自律不扰他人，在关期中精进是自己、成长是自己，而护关菩萨的自觉觉他，则是要护关菩萨们在工作中修行，以自身的

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/09273297150.html

  • 赵朴初答：什么叫做六度？

    一条。第三是忍(Khanti)，即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓"难行能行、难忍能忍"，终不放弃救度众生的志愿。第四是精进(Viriya)，即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。第五是禅定(Samqdhi) ，第六是般若(Pa``q即智慧)，为自觉觉他而修禅定和智慧。 ...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21460610706.html

  • 问：什么叫做六度？

    ，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓“难行能行、难忍能忍”，终不放弃救度众生的志愿。第四是精进，即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。第五是禅定，第六是般若即智慧，为自觉觉他...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045477637.html

  • 赵朴初答：为什么称他为佛呢？佛的意义是什么？

    智者"。"佛陀"是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉(对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了)；②等觉或遍觉(不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟)；③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21023310638.html

  • 知义法师答：何谓佛法？

    　　知义法师答：自觉觉他，觉行圆满的圣人，叫做佛。而法，是法则和方法的意思。也就是能使迷者悟，苦者乐，由凡而圣的方法，就叫做佛法。凡是佛所说的一切言教，我们若能依之修行，定能绝思虑，去缠缚，度生死，得自在，而成等正觉，这就是佛法所给予我们的利益。其实宇宙间一切诸法都是佛法，也都不是佛法，问题就在迷与悟。拿钱来说，可以买放生命，拯济孤贫，这是佛法；如果用之于吃喝玩乐，造诸恶业，那就不是佛法了。 ...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09432111522.html

  • 戒幢佛学研究所2008届研究生论文答辩及毕业典礼举行

    教授出席并主持了答辩会。 经过精彩的答辩，五位研究生顺利毕业。济群法师为他们颁发了毕业证及学位证。五位研究生感谢研究所的培养，将写有研究所所训“悲智双运、自觉觉他”的匾额赠送给研究所。 合影留念 ...

    佚名

    |戒幢佛学研究所|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/14580534429.html
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