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  • 浅析禅宗思想关于“人性”的探究

    柴，无非妙道”。所有的这些思想都是慧能对传统佛学的一大改造，他们抛弃了那种烦琐的经院哲学，而提倡“自悟自修”、“无念为宗”等修行的方法，而最终达到顿悟成佛、自由自在的人生境界。 　　一、“本性即佛”说...而并不在于一定要去想念什么或不想念什么。 　　三、“顿悟成佛”及自由自在的人生境界 　　大乘佛教认为，人生的最高理想就是成佛解脱，进入“极乐世界”。而禅宗也倡导成佛解脱，但他们所理解的境界却有悬殊，...

    胡正宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050270262.html

  • 禅宗思想的现代传播

    一切分别对立。　　第八讲：解脱自在：如何超越生死、成败，以获得自由自在的人生。　　第九讲：逝者如斯：参悟“色即是空”的禅髓，看破放下，淡定洒脱。　　第十讲：坐看云起：参悟“空即是色”的禅髓，担起自在，...先生主持。在讲座中，我从禅的奥妙、禅的受用、禅式管理实质、禅式管理内涵几个方面，讲说了禅宗智慧在现实人生中的运用，以及以现代管理中的运用。讲座结束后，《人民网·环球人物》记者肖莹、分别进行了采访，并...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09013874406.html

  • 慈悲博爱

    强烈的悲悯与同情。再经过四门的旅游，见到人所难免的生老病死，因而加强了他求道之心，毅然出家，终于在菩提树下成等正觉。但太子觉悟了人生真谛后，并不陶醉于世人皆迷我独觉，世人皆愚我独智的心境而沾沾自喜，独享其自由自在的人生乐趣。反而披星戴月地踏遍全印度，以微妙的法音，来唤醒沉迷中的众生，以平等的真理，来启示和抚慰众生的心灵。使一切众生，在慈悲博爱的伟大圣恩照耀下而感动，而自觉，而溶化人与人间的仇恨意识，...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164759533.html

  • 妙高峰顶人独立（吕澂与佛学研究）

    ，并不是消除人生，只是从被驱动、不自由的人生转变为自由自在的人生，此即“无住涅槃”，是为灭谛。灭除苦因须假道行，一般将道概括为八正道，集为业行，对治之道亦如是，八正道是从身口意三行来组织的，由清净诸行...之趋向这一根本问题的。一般认为，佛教强调人生是苦，对于人生价值是根本否定的，先生则指出这种看法是不完整乃至错误的。人生固然有随波逐流、不得自在的痛苦的“流转”的一面，但还有对流转的生活进行破坏、变革的...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23292639974.html

  • 妙高峰顶人独立

    并不是消除人生，只是从被驱动、不自由的人生转变为自由自在的人生，此即"无住涅槃"，是为灭谛。灭除苦因须假道行，一般将道概括为八正道，集为业行，对治之道亦如是，八正道是从身口意三行来组织的，由清净诸行可...趋向这一根本问题的。一般认为，佛教强调人生是苦，对于人生价值是根本否定的，先生则指出这种看法是不完整乃至错误的。人生固然有随波逐流、不得自在的痛苦的"流转"的一面，但还有对流转的生活进行破坏、变革的...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051042553.html

  • 佛教哲学简论

    。从灭除苦因、获得解脱的方面讲，十二因缘又表现为灭谛。然无明与贪爱的灭除并不是人生的取消，而是一种经过净化的美好的人生，自由自在的人生。这一点是尤其需要注意的。 　　从十二因缘还可以见出人生的&...。 　　苦、集说明人生当下的状态及其原因，说明人生受业力的驱动，不得自由，谓之流转。认识到了人生的痛苦及其原因，就要想办法从根本上解决问题，消除苦难，这就过渡到了灭谛与道谛，此二谛是讲出离世间及其...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415664608.html

  • 唐代文学与佛教、道教

    其中，当然也有些人只是尝试为之。但多数文人好道，与其说是出自对神仙、丹药的信仰，不如说是向往一种高蹈绝尘、自由自在的人生境界，是在实践一种不随流俗、解脱世网的生活方式，或是面对现实矛盾和人生痛苦寻找精神...宋以来名士与名僧间谈玄之风已趋消泯，文人研习佛理的热情则转移到心性方面。道教的情形也是同样。这样，唐代文人接受佛、道二教，主要关注并汲取的是其心性理论，人生和创作实践上则用为安顿身心的手段和寄托。　　...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353565924.html

  • 论禅与诗

    因为禅师们把禅当作生活，“行住坐卧，应机接物，尽是道”。他们利用诗来描述自己的体验，抒发自己的情志，就把那种任运随缘、无所挂碍的自由自在的人生情趣生动亲切地表现了出来。代表性的诗作是中唐时期归到寒山、...，变成下人生方式，诗意与禅意也就能一致起来。不过在具体表现上仍可明显区分为两种类型。　　禅作为宗教意识，有其理沦内容，禅宗的心性理论自成体系，但它是教外别传的宗教，并利用不立文字的文字，它要用象征的、...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html