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  • 以忍为力 ——湛弘法师

    不为外境所转而失去了心理的平衡。 我们耳熟能详的关于“忍”的格言警句估计每个人都说上一两句如:知足常樂忍自安;忍一时风平浪静退一步海阔天空;但是要做到就不是一般功夫了佛陀也在《遗教经》中告诫弟子:“行忍者名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒如饮甘露者不名入道智人也。”可见忍是需要经过一番寒彻骨的养深积厚而酝酿成的涵养。 《弘一大师传》中记载:有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075576395.html
  • 忍气吞声不是真修行

         忍辱是六度中的第三度“度”是度过烦恼苦海之意而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“行忍者名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者不名入道智慧人也...十五也有:“忍诸恭敬供养众生及诸嗔恼淫欲之人是名生忍。忍其供养恭敬法及嗔恼欲法是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种:第一是世间忍就是忍饥、渴、寒、热、苦、乐;第二是出世间忍...

    圣严法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2206321894.html
  • 星云大师在重庆华岩寺作《以忍为力》的演讲

    是宽容的慈悲是见性的菩提并引用《佛遗教经》中之经典告诫佛学院全体师生及在场所有听众:“行忍者名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者不名入道智慧人也。” 演讲结束后星云...慈容法师左三为国际佛光会世界总会副理事长赵丽云左四为中国国民党副主席林澄枝 740)this.width=740" border=undefined> 星云大师演讲会现场一瞥 ...

    重庆华岩寺

    |星云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1935088810.html
  • 忍气吞声不是真修行

    忍辱是六度中的第三度“度”是度过烦恼苦海之意而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“行忍者名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者不名入道智慧人也。”《瑜伽师...忍诸恭敬供养众生及诸嗔恼淫欲之人是名生忍。忍其供养恭敬法及嗔恼欲法是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种:第一是世间忍就是忍饥、渴、寒、热、苦、乐;第二是出世间忍忍信、戒、施...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262939759.html
  • 进德之道——人间佛教经证

      忍辱是对治瞋恚的最佳法门。《佛遗教经》说:「忍之为德持戒、苦行所不能及。] 又说:「行忍者名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者不名入道智慧人也。] 在历史上貌不惊人的...贼夜惺惺中军主将行令不动干戈致太平。] 城池是指我们的身体常常被眼、耳、鼻、舌、身、意这六个盗贼所扰乱其中心是主帅如果他觉醒自己的本来面目善于调兵遣将使六个原本窈取功德的盗贼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403445540.html
  • 真修行不是忍气吞声

    真修行不是忍气吞声 忍辱是六度中的第三度“度”是度过烦恼苦海之意而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“行忍者名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露...为众生中忍。”同书卷十五也有:“忍诸恭敬供养众生及诸嗔恼淫欲之人是名生忍。忍其供养恭敬法及嗔恼欲法是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种:第一是世间忍就是忍饥、渴、寒、热、苦、乐;...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462875274.html
  • 忍辱柔和是妙方

          憨山大师所著《醒世咏》:“红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方。”《佛遗教经》中告诫弟子:“行忍者名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者不名入道智慧人也。”忍是需要经过...《呻吟语·应务》中说:“不为外憾不以物移 而后可以任天下之大事。”能够接受他人的指正与批评不为八风所撼不为物欲所动才是真正的大器。要成就大事就要一切皆担当。   《三国演义》中诸葛亮...

    百科全书

    |恶口|骂人|忍辱|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21104881683.html
  • 忍辱入道 超越自我

    忘掉我因为一个“我”字是带给自己、别人一切不幸和灾祸的根源所以要藉由忍辱来磨炼一切烦恼。《佛遗教经》云:“忍之为德持戒苦行所不能及行忍者名为有力大人。”可见真正的大雄大力是慈悲真正的苦行莫过于忍者卓越的心所以《四十二章经》中佛说:“忍者无恶必为人尊。”   看看大愿地藏王菩萨的精神就是行忍者的表率在痛苦的地狱深渊中不受动摇拔苦假如我们没有忍辱的功夫又该如何...

    见羲法师

    |忍辱|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/2049503225.html
  • 忍辱第一功德

    上旋终不为此苦而发于恶心。”   5.《成实论》云:“行慈心者卧安觉安不见恶梦天护人爱不毒不兵水火不丧。”   6.《遗教经》云:“行忍者名为有力大人。”   7.如《大...   1.《成实论》云:“恶口骂辱小人不堪如石雨鸟。恶口骂詈大人堪受如华雨象。”   2.行者常观前人本末因缘或于过去为我父母养育我身不避罪福未曾报恩何须起嗔!或为兄弟、妻子...

    海涛 辑

    |忍辱|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/19103925240.html
  • 忍辱入道 超越自我

    别人一切不幸和灾祸的根源所以要藉由忍辱来磨练一切烦恼。《佛遗教经》云:“忍之为德持戒苦行所不能及行忍者名为有力大人。”可见真正的大雄大力是慈悲真正的苦行莫过于忍者卓越的心所以《四十二章经》中佛说:“忍者无恶必为人尊。”   看看大愿地藏王菩萨的精神就是行忍者的表率在痛苦的地狱深渊中不受动摇拔苦假如我们没有忍辱的功夫又该如何度众拔苦呢?如果不能忍一切烦恼又如何...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360640484.html
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