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,不为外境所转而失去了心理的平衡。
我们耳熟能详的关于“忍”的格言警句,估计每个人都能说上一两句,如:知足常樂,能忍自安;忍一时风平浪静,退一步海阔天空;但是要做到,可就不是一般功夫了,佛陀也在《遗教经》中,告诫弟子:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智人也。”可见,忍是需要经过一番寒彻骨的养深积厚,而酝酿成的涵养。
《弘一大师传》中记载:有...
佚名
|论坛精华|
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忍辱是六度中的第三度,“度”是度过烦恼苦海之意,而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也...十五也有:“忍诸恭敬供养众生,及诸嗔恼淫欲之人,是名生忍。忍其供养恭敬法,及嗔恼欲法,是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种:第一是世间忍,就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐;第二是出世间忍,即能...
圣严法师
|忍辱|
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,是宽容的慈悲,是见性的菩提,并引用《佛遗教经》中之经典,告诫佛学院全体师生及在场所有听众:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也。”
演讲结束后,星云...慈容法师,左三为国际佛光会世界总会副理事长赵丽云,左四为中国国民党副主席林澄枝
740)this.width=740" border=undefined>
星云大师演讲会现场一瞥
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重庆华岩寺
|星云大师|
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忍辱是六度中的第三度,“度”是度过烦恼苦海之意,而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也。”《瑜伽师...忍诸恭敬供养众生,及诸嗔恼淫欲之人,是名生忍。忍其供养恭敬法,及嗔恼欲法,是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种:第一是世间忍,就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐;第二是出世间忍,即能忍信、戒、施...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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忍辱是对治瞋恚的最佳法门。《佛遗教经》说:「忍之为德,持戒、苦行所不能及。] 又说:「能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者,不名入道智慧人也。] 在历史上,貌不惊人的...贼夜惺惺,中军主将能行令,不动干戈致太平。] 城池是指我们的身体,常常被眼、耳、鼻、舌、身、意这六个盗贼所扰乱,其中,心是主帅,如果他能觉醒自己的本来面目,善于调兵遣将,就能使六个原本窈取功德的盗贼,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真修行不是忍气吞声
忍辱,是六度中的第三度,“度”是度过烦恼苦海之意,而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露...为众生中忍。”同书卷十五也有:“忍诸恭敬供养众生,及诸嗔恼淫欲之人,是名生忍。忍其供养恭敬法,及嗔恼欲法,是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种:第一是世间忍,就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐;...
佚名
|论坛精华|
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憨山大师所著《醒世咏》:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”《佛遗教经》中告诫弟子:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也。”忍是需要经过...《呻吟语·应务》中说:“不为外憾,不以物移 ,而后可以任天下之大事。”能够接受他人的指正与批评,不为八风所撼,不为物欲所动,才是真正的大器。要能成就大事,就要一切皆担当。
《三国演义》中,诸葛亮...
百科全书
|恶口|骂人|忍辱|嗔恨|
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忘掉我,因为一个“我”字,是带给自己、别人一切不幸和灾祸的根源,所以要藉由忍辱来磨炼一切烦恼。《佛遗教经》云:“忍之为德,持戒苦行所不能及,能行忍者,乃可名为有力大人。”可见真正的大雄大力是慈悲,真正的苦行莫过于忍者卓越的心,所以《四十二章经》中佛说:“忍者无恶,必为人尊。”
看看大愿地藏王菩萨的精神,就是行忍者的表率,在痛苦的地狱深渊中,不受动摇,兼能拔苦,假如我们没有忍辱的功夫,又该如何...
见羲法师
|忍辱|空性|
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上旋,终不为此苦,而发于恶心。”
5.《成实论》云:“行慈心者,卧安觉安,不见恶梦,天护人爱,不毒不兵,水火不丧。”
6.《遗教经》云:“能行忍者,乃可名为有力大人。”
7.如《大...
1.《成实论》云:“恶口骂辱,小人不堪,如石雨鸟。恶口骂詈,大人堪受,如华雨象。”
2.行者常观前人本末因缘,或于过去为我父母,养育我身,不避罪福,未曾报恩,何须起嗔!或为兄弟、妻子...
海涛 辑
|忍辱|功德|
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别人一切不幸和灾祸的根源,所以要藉由忍辱来磨练一切烦恼。《佛遗教经》云:“忍之为德,持戒苦行所不能及,能行忍者,乃可名为有力大人。”可见真正的大雄大力是慈悲,真正的苦行莫过于忍者卓越的心,所以《四十二章经》中佛说:“忍者无恶,必为人尊。” 看看大愿地藏王菩萨的精神,就是行忍者的表率,在痛苦的地狱深渊中,不受动摇,兼能拔苦,假如我们没有忍辱的功夫,又该如何度众拔苦呢?如果不能忍一切烦恼,又如何能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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