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  • 枯木龙吟绝赏音——试论释寄禅之诗品及其僧格

    ，于是大呕不止，遂悟心地法门。遵释尊千疮求半偈之诲，燃顶四十八，自项至腹百零八，两臂殆无完肤。后在宁波阿育王寺佛舍利前，剜背肉如钱大者，四投油中代灯，复燃二指供佛，“八指头陀”之名不胫而走。发誓修法华般若行，朝夕忏悔历十八日，遍体寒作，舌根不能转，静坐黯诵经文数日，始复常态，世智顿开。寄禅上人诗多奇句，道前人所未道之境界，如“袖底白生知海气，眉端青入见天痕”，“天痕青作笠，云气白为衣”，“洞庭波送...

    袁　援　孙　洁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛陀三十二相　与八十种好

    而不乱。 　　三十一、眉间白毫相：两眉之间略上处有一白毫，右旋盘成蛇蟠状，放光，展开则可向前直射一丈五尺长。造像时于面部该处点一白点示之。 　　三十二、顶髻相：佛发自然成螺状卷，顶上隆起一块肉如...鼻梁修长，不见鼻孔。 　　眉如初月。 　　耳大垂轮（如轮埵形）。 　　踝骨深藏肉中不外露。 　　唇如红频婆果之色，实即红苹果色。上下唇相称。 　　脸宽圆洁净丰满如秋天满月，即所谓“佛爷脸”。...

    郑豪英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 思惟略要法

    休止。眼流眵泪耳出结矃。鼻中涕流口出唌吐。大小便孔常出屎尿。虽复衣食障覆实是行厕。身状如此何由是净。又观此身假名为人。四大和合譬之如屋。脊骨如栋胁肋如椽骸骨如柱。皮如四壁肉如泥涂。虚伪假合人为安在。危脆...　　思惟略要法　　姚秦三藏罗什法师译　　形疾有三。风寒热病为患轻微。心有三病患祸深重。动有劫数受诸苦恼。唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此疾今始造行。当令其心决定专精不惜身命。如人入贼心不决定不能...

    姚秦三藏罗什法师译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龟兹石窟壁画在视觉艺术上的宗教功能

    ，我们就可以看到这种现象。 　　按佛经的规定，佛的容貌应是：头发成螺状卷，顶部隆起一块肉如髻形，脸宽圆洁净丰满如秋天满月，眼眶又宽又长，眼睛黑白分明，鼻梁修长，不见鼻孔，眉如初月，耳大垂轮，唇如红...画面。使观者如置身于色彩交响乐的空间。由于图中的动物、飞鸟、奔跑的牛羊、马匹以及穿插着人与神两界的爱情故事，打破了单一菱形格空间，形成了变幻、繁复连续对比的色彩空间。如224号窟、171号窟中室券顶及...

    周普元

    |五明研究|

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  • 由世间定到出世间定之修习

    肉如泥涂。虚伪假合，人为安住？……谛观此身无一可取，如是心则生厌恶，常念身中三十六物(指脑膜、涕、唾、脓、血、尿、屎等)，如实分别。内身如此，外身不异。……心住相者，身体柔软，渐得快乐。”⒂由于方便...实，则离色相入虚空定。如云：“行者观色分分破裂，则无有色。如身——头、足、肩、臂等各各异分，则无有头。”(33)“如佛说众中和合见色，假名为眼，无有定实。耳、鼻、皮、肉、骨等亦如是破，是为破内身相。...

    如吉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 达摩《易筋经》论考

    》说：“少林拳法有练功术，运气于筋肉，则脉络突起，筋如坚索，肉如韧革，刀击之不能伤也。”郑板桥也说湖北魏子兆“遇少林寺僧，授以运气传神之诀。魏习之数年，周身坚硬如铁”。运气时，虽刀斧不能伤，其状大类...皮之不存，毛将焉附？”　　但事实上，辨伪也不须如此费劲。因为佛典中凡称经者，除少数例外如《维摩诘经》、《六祖坛经》之类，概皆为佛说。其经名、经文均有定式。而《易筋》、《洗髓》两书完全不符佛教经典的惯例，...

    龚鹏程

    |佛学论文|因明|五明|

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