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  • 中国民间宗教研究的学术转向

    规定了教门的信仰生态和存在模式。地方膜拜仪式是种混合性的“信仰合力”,它不仅构建了民间教门的现场活动方式,而且左右了民间教门在聚散之间的若即若离的辩证运动。   民间宗教教门新的研究取向既应强调将文献...

    陈进国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10565083736.html
  • 面对无常

    是朝夕相处的也难免会有聚散之间的游移;不相信吗?撇开因工作、出外或办事等明显的暂别不说;在你闭上眼睛的那一剎那,在你入梦之际......你能保证自己每一个念头都想到他(她),都爱他(她)吗?虽然你以为...感觉到「孤独」呢?那是因为我们往往在付出感情的同时,也加入了过多的「自我对他人的要求」。感情,本来只是人与人之间相互关怀之下的一种自然「产物」,也是人际之间的一种承担和负责,是不带有任何「自我对他人的...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351544713.html
  • 王龙溪对于三教的分别与融通

    ,此气是指全神是气,气散了又聚,聚了又散,聚散之间,都有道运行于其中,是为本体宇宙论的说法。所以孔子说“未知生,焉知死”,是从尽生之道,可以知死之道。而且从有自觉的孩童开始,便有良知的呈现,所以儒家的...,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间,是之谓大戒。[1]   因为人天生下来,一定有父母、君王,所以是不得已而为之。但若是朋友的话,就不在二大戒里,于是可逃就逃之,则有所意必固我。一定要处江湖之远,...

    蔡家和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584647712.html
  • 黄龙宗禅诗研究

    rdquo;。禅者对离别持“一期一会”的庄严态度。一期是人的一生,一会是只有一次的相会,人生聚散散聚,聚散之间,没有一次是相同的聚会。禅者用“相送当门有修竹,为君叶叶...楞严经》卷 2 载,波斯匿王自觉时光飞逝,生命短暂,身体逐年、逐月、逐日衰变,“刹那刹那,念念之间,不得停住”,深感生命虚幻,迁变无常。佛启发他,在变化的身体之中,有不生不灭的自性...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211650905.html
  • 人间佛教实践与中国公民社会

    聚散之间,不容毫厘。故天下归往唯之王,人各有心谓之独夫。”   所以,“一个主题的社会可能具有许多潜在的认同和结社的渠道。其中有些渠道可能在现代化进程中遭到了破坏和摧毁。而剩下的则可能获取新的意识并...等人的论述。   强调社团自治的公民社会,主张独立于国家之外的社会自治,突出社团组织对于公民社会的重要性。其思想主要源自于托克维尔,并使许多学者受其影响而讨论公民社会,认为公民社会是国家与家庭之间的...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
  • 死亡的艺术——慧律法师

    充满了痛苦,并且我也悟到了“时间总会过去的”这句话。” 想到我与她之间,相聚时总要吵架,分离时又会想念,人真是矛盾的动物。在分离、聚散之间,一直想著「时间总会过去的”这句名言,心灵终于平静下来了。 有...到某大学去讲课,遇到一位留美的哲学博士,这位系主任对宗教也是很热心,对我说:“法师,我看你没几岁喔!我应该与你谈一谈。”于是,他对我说:“天地之间啊!天有春、夏、秋、冬,人有生、老、病、死,所以,人的...

    佚名

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