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  • 佛教联语

    　　1.平日深涵养 临时见工夫 　　2.现境虽有善恶 转变在乎自己 　　3.业力由心转变 善根在人栽培 　　4.生来之福有限 积来之福无穷 　　5.无智空长百岁 有德不在年高 ...

    佚名

    |对联|格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11172720317.html

  • 佛教与联语

    　　佛教与联语　　中国古来的文人雅士，往往藉着诗词歌赋，抒发胸中对人生际遇的感怀，对时事政情的关心，乃至藉文咏叹天地间的浩瀚伟大，四时更迭的神妙。这些托物咏志，感时兴怀，寓事讽俗，歌天颂地之作，不但...每两句诗为一联，故名之为对联、楹联、楹帖。因此，对联是一种对偶文字，也就是两个成为对偶的联语。 　　对联起源于五代，五代以前，依照民间习俗，新春期间总在门上悬挂桃符，俗称门神。到了五代，蜀主孟昶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223451056.html

  • 佛教法语

    　　1.说柔软语，作慈悲事；行忍辱法，修大乘道。 　　2.爱欲之人，犹如执炬；逆风而行，必烧手患。 　　3.道人见欲，必当远离，如被干草，火来须避。 　　4.一念之正，百邪隐退；一念之...

    佚名

    |联语|格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08070820352.html

  • 漫谈佛教楹联创作

    ，实在有煞风景。　　然而要撰写出典雅、得体的联语，也非易事。首先，作者肚子里要有学问，出言吐语，自然不俗；其次，平仄对仗要合乎规范，五、七言短联，务须平仄对仗工稳。字数较多之长联，平仄对仗可宽一些，但也非漫无约束，至少每句末字，上下联平仄相对。复次，楹联措辞，必须符合当地历史典故及自然环境，使所作之联，具有只能用于此地，别处无法借用之妙。记得杭州岳坟有副七言对，联语是：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372352932.html

  • 弥勒崇拜三联趣话

    这一幅弥勒联语曾经救我于危难之中呢！”言罢哈哈大笑。　　下面是友人自述。　　大概是上世纪80年代吧？我们学院奉上级指示，开办了几期厂矿企业职工干部学历补习教学班。一下子拥进那么多学员，教学设施、师资...联语所作出的承诺？”友人面露狡黠得意之色，呵呵一笑说：“我摸透了学员的心思，不过是借用弥勒联语传递了校方不追究此事的信息，消解罢课学员所谓秋后算帐的隐忧。学员们是信赖我的。当然，更令他们信赖的是，我已...

    huajian

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040168777.html

  • 国民党荣誉主席连战赴陕西法门寺拜佛

    幸福康乐。此时，香烟缭绕，钟磬齐鸣，全体僧众朗声诵经，梵乐袅袅，场面隆重热烈。嗣后，双方互赠礼品，连战先生激情挥毫，当场题写藏头联语：“法缘圣道生舍利，门纳佛心见真如”，留下墨宝，以作纪念。 ...

    佚名

    |法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09030437667.html

  • 弘一大师的一封佚简

    为人写字”的戒语，这次还是破了戒，写下了30幅联，交给了吴梦非。他们3个人得到了这些尊贵的礼物之后，心中真是万分激动，万分感激，犹如苍天降甘霖，滋润了干枯的心田。但是，这些联语都是恩师的墨宝，在恩师已经发誓不再为人写字的时候，能得到这一大批精品，怎么能忍心送人呢?换了点钱，却失去了宝物，何所得，何所失?经过再三考虑，为了学校计，为了人才计，为了中国艺术事业的前途计，只得忍痛割爱，将这些联语转让给...

    郭长海

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054192326.html

  • 妙语连珠话笑佛

    泥胎塑像，奚落得哑口无言。这幅楹联仔细玩味，可以看出联语中渗透着作者对人世的深切感慨，可以说它是一首感叹人生的讽喻诗。表达了那些洞察世事、颇不得志和饱尝人间冷暖的古代文人墨客在失意时缘物抒怀的心境。 ...大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。”作者准确地捕捉了佛家张口迎笑香客和弥勒大肚皮的形态，并由表及里，将笔锋触入其内心世界，从而取得了以形传神、形神兼备的效果。联语平白如话、寓庄于谐，...

    李贞刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22464666568.html

  • 浅谈鸡足山楹联的特色

    　　浅谈鸡足山楹联的特色 　　谷兰　　楹联，又名对联、对子、联语，是我国特有的一种文学形式。只要是汉文化所被之地，炎黄子孙聚居之处，无论国内国外，天涯海角，每逢佳节喜庆都要帖对联。秀水名山，名胜...名士、遗臣高僧、传说遗事。联语紧扣鸡足山佛教文化及历史文化着笔，除悬挂于鸡足山灵山一会牌坊处，一般不能悬挂它处。　　其次再看，在青年时即被袁嘉谷誉为有七步八叉之才的宾居人氏，李宝　先生撰写的一幅现悬挂于...

    谷兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211250894.html

  • 雍和宫的建筑施工及陈设艺术

    部分匾额，是对佛学般若哲理的宣扬和建筑、佛尊、绘画美的高度概括，起到了画龙点睛的作用。如雍和门殿内的弘历亲书“现妙明心”额，所对应的联语为“法镜交光，大根成慧日；牟尼真净，十地起祥云”。这联语，音调铿锵，节奏优美，佛语叠出，禅意深远，对于殿宇的题额，内供的佛尊与陈设而言，起着烘云托月的作用。当然，有些匾额、联语、碑文，则是言志叙述怀的。如勒石立碑，采满、汉、藏、蒙古四种文体载述，乾隆御笔《喇嘛说》一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160182847.html
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