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  • 《法句经》及其譬喻的演变略探

    处的《法句经》是26本=初期集本【A】,这26是:   A1双要品、A2放逸品、A3心意、A4华香品、A5愚闇品、A6明哲、A7罗汉、A8述千、A9恶行、A10刀仗品、A11老耄、A...罪障品(A9恶行、A10刀仗品)、B29相应(A1双要品、A7罗汉)、B30乐品(A15安宁)、B31护心品(A3心意)、B32苾刍品(A19奉持、A25沙门)、B33梵志品(A26梵志品)...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教经典成立史论(四十五)

    前序云有一百十二卷、六十一并非有根据,而是此经中列举有佛性本原、如来百观品、十天光、千海明王,一切众生天华品、法品、解观法门千三昧,观十二因缘罗汉、光音天品、心地法门、贤劫品、十无尽...说十发趣,十长养、十金刚、十地之菩萨修道之四十位,下卷内列举十重四十八轻戒·《历代三宝记》第八在鸠摩罗什译经之条下举出《梵网经》二卷,其下注云:弘始八年于草堂寺三干学士最后出此一。梵本有一百一十二卷...

    原著/望月信亨

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  • 王维辋川《华子冈》诗与佛家“飞鸟喻”

    通达神足、完全摆脱世间之染著缚结的法道。洎于它载入《增一阿含》,故起源一定很早,而与之内容大同小异的点滴记载,亦时见于继《阿含》后陆续产生的佛典之内。诸如《法句经》卷上《罗汉》云:“如空中鸟,远逝无碍...王如来性起》)  了知诸法性寂灭,如鸟飞空无有迹。(八十卷本《大方广佛华严经》卷五十《如来出现》)  按佛教依缘起论说“诸行无常,诸法无我”,认为包括有情众生在内的世间森罗万象,皆悉处于连续不断的...

    陈允吉

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  • 心识净化的进程及净心的妙用

    middot;罗汉》描述阿罗汉的清净心:   “去离忧患,脱于一切,缚结已解,冷而无暖(意谓内心清凉而没有热恼)。”   “心净得念,无所贪乐,已度痴渊,如雁弃池。&...   第三忍位,意谓对四谛能确信明解,完全接受,入不动善根位,善根坚韧不可动摇,故名忍。此位修习,又分下中上三,下品忍位深观欲界四谛十六行相与色界、无色界四谛十六行相,合观三十二行相。中品忍位就...

    陈兵

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  • 法句经讲要

    次之以华香、合愚。明哲三,以别显三学。学之极致,尘染既去,本净圆成,故终之以罗汉。此依尘染立言,则为心净心脱。此派学说,推论佛之立教本怀,即在此心之去染成净也。次明入道之由致者:即学者遵教之行。...盖《法句》组织,或取义,或依文,类分不定。若依义求,则〈罗汉〉、〈述佛〉、〈安宁〉等,皆涉涅槃之说;若依文求,则〈泥洹〉一,斯其枢要矣。今讲涅槃,即就此品撮叙要义;有所不足,乃以《瑜伽论》中释文补...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 法句经与遗教三经

    21偈 13 5愚  16偈  14明哲17偈 14 6智 者 14偈  15罗汉10偈 15 ...「五部沙门,各  自钞来经中四句六句之偈,比次其义条别为......故曰法  句。」由此可知法句的偈颂集是当时声闻各部派所共有的,  甚后又各有增补流传,大德法救即是说一切有部较著名的改  编者,且...

    张火庆

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    的赞叹,其实无论在南传或北传的法句经中都有罗汉及佛陀,而在论议的这些诗偈中第九、十四、十六、十七、二十及第二十七这几首偈颂都是赞叹佛陀及阿罗汉的。由于佛及阿罗汉永离贪爱,弃舍一切所有悕求,心善解脱...多菩萨藏法;另外在卷四十八,本地分菩萨地亦举出“彼十地经广所宣说菩萨十地,即是此中菩萨藏摄”,[4]“彼十地经即华严经十地,在此地中亦略而不表。此地的论文主要以论释三种伽他,由卷十六至卷十九。伽他是...

    不详

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