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  • 论中国佛教对生产态度的转变

    《续高僧传·卷二十二·道亮传》说:  释道亮,姓赵氏,赵州栾城人。十五厌于世网,投州界莎坦禅坊备禅师出家焉,……乃令往飞龙山诵经为业。山侣三十,并是禅踪,净人,惟亮一已。既当下位,众务同臻,日别自...》记载,唐代道士李仲卿《十异九迷论》说:  若一女不织,天下为之苦寒;一男不耕,天下为之食。今释迦垂法,不织不耕,经无绝粒之法,田空耕稼之夫,教缺转练之方,业废机絍之妇。是知持盂振锡谁凭?左衽偏衣于...

    圣凯

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  • 佛法在原子时代(一)

    变化,又较色法(物质的)灵活而难于捉摸,因此,心法和色法在科学上的发展是不平衡的。也因其如此,今后心法(心理学)在科学上的发展,自有其广阔的前途。我对于心理学研究,但我确信,科学的心理研究及其成就...理论。多数佛弟子都依随佛陀说法,具足信心,勤求解脱出离生死,致偏重于证寂灭的涅槃,很少说明实相的哲理。   佛陀当时教弟子们依照所教导的方法修行,即生可以自证圣果,不尚诡辩。这也许因为当时印度有很多...

    罗无虚

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  • 莲池大师:缁门崇行录(一)

    法浇漓,不忧其不为女人说法也,惟忧其说法而成染耳。如此老者,良足为后进程式。’   ◎力卫殿堂   唐惠主,始州永归县人。专精律学,居青林寺。时陵阳公临益州,信心,将百余驮入寺,就...明·莲池大师作   缁门崇行录序   清之行第一   严正之行第二   尊师之行第三   孝亲之行第四   忠君之行第五   慈物之行第六   高尚之行第七   迟...

    莲池大师

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