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  • 太虚大师年谱（三）

    新僧；诗存）。时佛化新青年会复活，而武院同学会，是春又出版新僧──大醒、迦林、寄尘负责，老僧为之惊恨。大师游历归来，作“箴新僧”，以缓和老僧恶感（文）。大师抵上海，天童寺退居净心，住持文质，已在沪迎候...而设立，为一改良经忏（除去其迷妄，扩大其内容）组织。谋于此获得经济基础，以作新僧运动。经济之援助者，为玉慧观。助理进行者，为嘿庵、悦安等（自传二十一；海八、一“破天荒之新僧运动”）。时革命风暴，迫在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555641928.html

  • 论太虚大师关于中国佛教制度现代化的理论基础及其原则

    离开佛教立场，成为世俗化的佛教革命，以至于形成太虚所谓的“犯了俗化幼稚病的革命僧，欲篡夺了僧寺以俗化成普通的民众”，反佛法而成趋俗的世俗法。为对治这一类的病症，太虚曾于民国十四年(1925)作《箴新僧...　它代表着佛教对现代新科技文明的接纳。台湾佛教许多寺　　院及佛教团体，都已经普遍使用精密计算机、传真机、私人轿车，　　利用空中广播、电视频道或录音带、录像带等最新科技产品，展开　　弘法布教的各项新兴...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473062926.html

  • 中国佛教之重建（1）

    实脱于佛化新青年会。民国十四年武昌佛学院同学会，由大醒、迦林、寄尘三人负责，以新僧的姿态，出版“新僧”，自此有“新僧”的名称。专肆政击丛林寺院，更引起老僧们公愤。太虚大师游历归来，乃作“箴新僧”，以...，寄望于新青会，并把永断世界杀机，奠定人类永远和平，亦都寄望于新青会，这是何等恳切的期待！　　佛化新青年会，既获得社会名流学者及广大青年的拥护，又得全国佛教长者居士有力的支持，于是鼓舞僧青年狂热要求...

    东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044679.html

  • 中国近代佛教史上的激进与保守（2）

    发表《箴新僧》，告诫新僧应当尊重丛林制度，“循之以求完善，不可蔑视”，并要求他们“对于僧中长老修持有素经验宏富者，纵见其有未知现时情形，施设不宜处，应持孝子孝／顷师僧之态度，婉言谏诤，感以真诚。不可...坚牢强毅，抱持回执。”　　清末民初，圆瑛与太虚同为江浙丛林新派首领释寄禅的爱徒，他们惺惺相惜，结盟为兄弟，共同辅助释寄禅推动近代早期的中国佛教复兴工作，在保护寺产、兴办僧教育和建设和合僧团及佛教组织...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544461705.html