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samutpada)才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心(梵语bodhicitta)的行者，正处于行六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位菩萨，属于内凡位，初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。
等觉菩萨者，行过十地，解与佛同，入百千三昧，集佛仪用，似佛非佛，一切佛等，百劫修相好之因。佛(梵语buddha)
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612060.html
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六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位菩萨，属于内凡位，初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。
等觉菩萨者，行过十地，解与佛同，入百千三昧，集佛仪用，似佛非佛，一切佛等，百劫修相好之因。佛乃福慧圆满，六度成熟，因圆果满，成等正觉，常寂常照，是佛果位。
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131394763.html
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佛法，尚在等觉菩萨的果位，在经过五十六亿七千万年才示现人间，出家而成就无上佛道。
由此可见，学佛的行者，应该莫以懈怠之心，空度岁月，消耗青春，无常大限降临，谁也避免不了生死轮回的事实，一暴百千劫... 如本法师答：精则不杂，进则不退，不杂不退名为精进。学佛贵在精进，精进如披铠甲，勇往直冲，不达终程，绝不罢休。精进(梵语virya)则能早证佛道，懈怠则慢于证成佛道；佛经记载释迦佛与弥勒菩萨(梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14073412269.html
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问：
为什么五大宗派都以净为归宿？
印光法师答：
而此五宗，无不以律为根本，净为归宿。此在佛世已然，况今末法时代乎。以净土法门，彻上彻下，三根普被，凡圣同归。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则五逆罪人，亦可预入其中。良由一切法门，皆仗自力。非到业尽情空，不能了生脱死。净土法门，兼仗佛力。若具真信切愿，即可带业往生。二法相较，其难易奚啻天渊悬殊。（三编卷三大方广佛华严经普贤行愿品流...
印光法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/12051430228.html
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rdquo;等。
清净心是“戒、定、慧”三无漏学之结晶，是八识转识成智之境界，是开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，即是成就阿褥多罗三藐三菩提之果觉显现。唯佛具圆满清净心，等觉菩萨尚有一分生相无明未破。凡夫短暂清净心皆有，只有修行功夫得力者才能保持清净心。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141878137.html
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问：
哪些人应该修净土法门？
印光法师答：
净土法门，乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶，上至等觉菩萨，皆当修习，皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法，多是契理，而绝不能普契上、中、下、三根之机。我等从无始来，以至今生，尚在轮迥中流转。皆因夙生，或以愚而不敢承当，或以狂而绝不信受之所致也。（文钞续编卷上复翟智淳居士书）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20192878886.html
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众生，若不生者，不取正觉」所成就的净土之故，既是高妙报土，同时也是十方众生——上至等觉菩萨，下至逆谤阐提——都能往生的无比无伦的报土，是超胜诸佛报土的报土；这也正显明弥陀本愿力的特别殊胜。 此问答中...同证法身（一果）。 十方众生有等觉菩萨，也有五逆谤法，若依自力，则各人果报千差万别；若依弥陀愿力，则上下无别，一同往生高妙的报土，一同证悟光寿无量的极果。 可知往生西方不是靠自力，乃是全靠佛力，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082563364.html
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净土法门有什么特点？
印光法师答：净土法门，谛理甚深。唯佛与佛，乃能究尽。由其大小不二，权实一如。以故上自等觉菩萨，下至逆恶凡夫，皆须修持，皆得成办也。末世众生，善根浅薄，匪仗佛力，将何所恃。倘能仰信佛言，生信发愿，持佛名号，求生西方。加以诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚。果能如是，万无有一不往生者。净土经论，文义显明。净土修持，随机自立。既无幽深莫测之闷，亦无艰难困苦之烦。且又...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16232811071.html
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位是圣人，那就是从初地到十地，加上等觉、妙觉。其实，妙觉菩萨就是佛，等觉菩萨是即将成为佛的大菩萨。中国人最熟悉的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等，便是等觉位的大菩萨。
... 菩萨，这也是梵文的音译，并且是简译，全译是“菩提萨埵”。它的意思，菩提是觉，萨埵是有情，菩萨，便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生物，那也就是动物。菩萨是觉悟的有情，并且也能觉悟一切众生的痛苦，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142142985.html
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的烦恼习气都断尽了，不会再造业了，所以是彻底的“无漏”。
而佛以下，即便是等觉菩萨都还有一品生相无明未破，所以他的“无漏”还没有到究竟圆满。而我们凡夫...又不知道培福，前途等着他的只有无尽的恶道苦报。
佛菩萨永远是惜福的，只管修福，而从不享福，福报都留给众生享，所以他的福永远没有“漏”掉，福越积越多，越积越厚，佛的福报真是无量...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144378162.html