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  • 佛教戒律学:十三 戒行论

      佛教戒律学:十三 戒行论   作者:劳政武   “戒行”就是戒律的实践问题。道宣《行事钞》释:   “戒行者,既受得此戒,秉之在心,必须广修方便,检察身口威仪之行,克志专崇,高慕前圣,...?   以杨氏的根器,尚且误解如此,遑论一般?以上不惮烦冗加以辨正,诚有不能已于言者。   二、曲解的处理   对戒律的本质、精神加以曲解,以掩饰自己的戒行羸弱者,亦世所常见的。例如前一节所...

    劳政武

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  • 娑婆佛教史——十三 两宋时期的佛教

    他们所弘传的密教影响不大。  (三)天台宗山家、山外之争  北宋初年,天台宗内部在教义上发生了争执。其争执的内容,主要是对智凯所著的《金光明经玄义》有广略二本,广本中有《观心释》一,而略本中没有。  ...(十一)萨迦派佛教的形成  赤松德赞的大臣昆拔窝伽之子昆龙王护,是一批在桑耶寺出家的僧人之一。他的后裔贡却杰布(宝王)曾依止卓弥译师、廓枯巴拉则译师、杭都伽薄论师、玛宝胜译师、津巴译师等学习显密佛教...

    不详

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  • 般若金鑰

    人重要? ‧原點的證悟   目录 著者序 林序 作者簡介 導讀 敬告 前言 目錄 第一章 第二 第三 第四 第五 第六 第七 第八 第九 第十 十一 十二 十三 第十四 附錄一 附錄二 感謝詞 後記 附英譯心經 1 附英譯心經 2

    王武烈

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  • 佛陀的古道 (南传佛教基本教义)

    页:十二 正精进14页:十三 正念 15页:第十四 正定16页:第十五 结束语 ...佛陀的古道 (南传佛教基本教义)   【目录】 1页:第一章 佛 陀2页:第二 佛教的观点 3页:第三 佛教的中心思想(四真谛)4页:第一真谛──苦 5页:第四 第二真谛

    不详

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  • 密教纲要绪言

    十二 所化机类 十三 即身成佛 第十四 往生净土 第十五 非情成佛 十六 三句八心三劫十地 一、 三句 二、 八心 三、 三劫 四...十三 五字严身观 第十四 道场观之广掠 第十五 五种三昧道 十六 供养 十七 两部曼荼罗 一、 曼荼罗之语义 二、 现图曼荼罗之作者与现图之语义(附四面器等...

    不详

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  • 《十二门论》简介

    所撰,释文则为青目所作。但是,此一判断令人怀疑。因为:(1)在中观学派诸论师的《中论》释中并没有提到《十二门论》;(2)对于第八〈观性门〉前面的偈颂(相当于《中论》十三〈观行品〉第三颂),诸论师...三论宗要典之一。一卷。相传为龙树(Nagarjuna)所著,鸠摩罗什于弘始十一年(409)译出。收在《大正藏》三十册。梵文原典及藏译均已不传。内容分十二门()解释大乘空观,为龙树主要著作《中论》...

    不详

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  • 时时观照 遣除障缘

    令人行妨。"(参见《道德经》十三)事实上,我们如果耽着虚名,则很容易忘却自家所要履践的终极目标,甚至还会被它们诱惑得迷失了自性。同时,我们如果耽着目前的物质利益,则也会财迷心窍,从而偏离我们所...

    蔡日新

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  • 《迈向觉醒心理学:佛教、心理学和个人灵性转化之道》导读

    指出我们要坦然面对“个人世界崩溃的时刻”,才能放弃自我坚持的英雄主义,并且接纳自我的脆弱性质和虚妄性质,而培养出真正的内在宁静力量。  本书的十一“心理治疗作为爱的练习”和十二“忧郁作为心灵的失落”之中,作者则指出我们只要肯定人人都有佛性,就能把心理治疗当成发展慈悲心的重要手段,并且不会因为面对个人的虚无感,而产生重度的心理忧郁症状。十三“与情绪做朋友”和第十四“体现个人悟境:促进灵性...

    李孟浩

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  • 初步的显宗修行

    作品,在本书十三到十五可以看到,主要是探讨显宗的初步修法。其余四个章节,主要是谈论结果论的密宗修行方法。 在十三,班禅喇嘛六世的时轮檀陀罗妙法短诗,最先强调无常、因果定律、爱与真诚等,这些全是显宗教义;当中只有两首诗与密宗有关。 在第十四,细审一般佛教徒对人类精神状态的看法,并就参加时轮檀陀罗妙法灌顶法会这点,加入个人看法。谈到造就佛教徒基本条件的四项崇高真理,并且...

    不详

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  • 淨土教思想論

    掀開善導淨土教學         1 善導教學之目的               2 真正的為了架起橋樑       十三 淨土與如來藏  水谷幸正     第十四 莊嚴淨土與...阿彌陀佛       四 無量壽經之阿彌陀佛       十一 淨土教中行之中心問題  藤田宏達       一 緒 言       二 原始淨土教中念佛之特徵       三 與...

    不详

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