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  • 五十年代——过渡、转型期的佛教（中）

    第五八号）。灵岩山寺提供之《苏州灵岩山寺各部门福利事业概况表》中亦有“农林场”一栏，《弘化月刊》第123期、第12页，1951．8．上海军管会杂志登记证期字第五八号。 　　14《弘化月刊》第二十四期...　　五十年代——过渡、转型期的佛教 　　——建国以来上海佛教的回顾与未来展望之一（中） 　　◎夏金华 　　（接上期） 　　二、生活与生产 　　为适应社会主义国家的新形势，结合佛教的优良传统...

    夏金华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505584098.html

  • “批判佛教”驳议

    　　释恒清[*](国立台湾大学哲学系教授) 　　《哲学论评》第二十四期 　　摘要 　　十几年前，日本驹泽大学的唃谷宪昭和松本史朗两位教授掀起一阵“批判佛教”风潮，引起日本、北美、国内佛教界和学术界的兴趣和回应。“批判佛教”内容含盖四大层面：(1)佛教教义；(2)社会批判；(3)佛教宗派；(4)哲学反省。其主要议题包括：如来藏(佛性)思想、实体...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335244503.html

  • 中国近代佛教复兴与日本（4）

    净土教》（谈玄译，《净土宗》第二十一期，一九三六年）、《道绰净土教》（谈玄译，《净土宗》第二十四期，一九三六年）、《弥勒净土与弥陀净土》（谈玄译，《净土宗》第十七～十八期，一九三六年）、《往生净土论》...（蒙古全学西藏）。现甚思俟东密台密研究后，学藏密以窥其究竟。将来采择日本与西藏密宗之特长，而立我国之密教也（注释：大勇〈上太虚法师书〉，《海潮音》第四卷第九期。）”一九二四年回国以后，大勇受太虚之命...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152550082.html

  • 王维的禅意世界

    《东方文化》，第一卷第一期，一九五四年一月。　　严耕望， 《唐代佛教之地理分布》，《民主评论》，第四卷第二十四期，一九五三年十二月　　苏曼如， 《王维“辋川集”的诗画艺术及境界》，《兴大中文研究生...“袁安卧雪图”画理抉微》，《中国文化月刊》，第一九一期，一九九五年九月。　　日 曾布川宽撰，冯慧芬译， 《王维《辋川图卷》和风水论》，《艺苑》美术版，一九九五年第三期。　　王连生， 《王维的艺术辩证法...

    陈振盛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515857999.html

  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    论评》第二十四期, 2002年1月。　　8. 蔡耀明, 〈《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探〉, 《佛教研究的传承与创新学术研讨会论文集》修订本, 现代佛学会2002年年会, 2002年3月2、...隋吉藏撰。　　(二) 期刊论文—中文(依年次排列)　　1. 张曼涛, 〈大般涅盘经中的涅盘思想〉, 《华岗佛学学报》第二期, 1972年8月15日, 中华学术院佛学研究所出版。　　2. 蔡耀明, 〈由...

    曾惠田井

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