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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    : 《法句经》“笃信”;《法句譬喻经》“笃信”;   《出曜经》“信”。   论议第八颂: 《法句经》“多闻”;《法句譬喻经》“护戒品”“多闻”;   《出曜经》“闻”。   论议...多菩萨藏法;另外在卷四十八,本地分菩萨地亦举出“彼十地经广所宣说菩萨十地,即是此中菩萨藏摄”,[4]“彼十地经即华严经十地,在此地中亦略而不表。此地的论文主要以论释三种伽他,由卷十六至卷十九。伽他是...

    不详

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  • 《法句经》及其譬喻的演变略探

    入其他13而成,其偈颂也扩及“讽诵”。后期集本【C】的39是:   C1无常(B1)、C2教学、C3多闻、C4笃信(B10)、C5戒慎(B6)、C6惟念品(B...52b)   释尊时期所编集的《法句偈》,在释尊入灭时之内容为何?由今日南北传所保存的《法句偈》之原始共通部分,可以推知其内容从〈双要品〉到〈婆罗门〉,共计二十六,在释尊晚期已传诵于印度各地(其...

    林崇安

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  • 佛教经典中神通故事的作用及其语言特色

    rdquo;自动上门,遂将富贾包围,富贾举弓一发,五百强盗中箭求饶,富贾即现佛身,说理度此五百强盗皆受五戒。又如《笃信》中,佛到江边度五百余刚强欺诈人家,村人闻法并不信受,佛便化一人从江对岸行走水上...到达无生老病死愁忧苦恼的涅槃佛陀告诉他,再迅捷的神足飞行也无法飞越生老病死的世界,唯有“乘圣八之径路,然后乃得尽生死边际”。(2-756a)   《增壹阿含经》卷二十三中,亦...

    丁敏

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  • 佛法对神通的中道观

    五百强盗中箭求饶,富贾即现佛身,说理度此五百强盗皆受五戒。又如〈笃信〉中,佛到江边度五百余刚强欺诈人家,村人闻法并不信受,佛便化一人从江对岸行走水上而来,村人大惊忙问化人何有此法术 ,化人告以是佛所教...不在本文探讨之列,有兴趣的同修可自己查阅《大智度论》卷五及卷二十八、新译《华严经》卷二十八〈十通品〉、《法华经》卷六〈如来神力〉、《长阿含经》卷13的《阿摩昼经》、《瑜珈师地论》卷四十三等相关经论的...

    圣住 整理

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  • 法句经讲要

    发。教学始於闻,故次之以多闻。闻为清净法本,故於闻须净信。而由信守戒,故次之以笃信与戒慎。守戒则须净观,故次之以惟念品。此特提十念,乃工夫之具体处。佛法言三学,戒学则有学处;定慧学则有业处,定...法集要颂经》,与西藏译本,九百余颂至一千五百颂、三十三篇,即当于广本。各本中自以巴本为最古,与吴译内二十六品脗合;惟吴译首尾增多十三而已。至秦宋两译,章名大同吴晋,次第则出入甚多,可知为完全改作者。巴本...

    吕澄

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  • 法句经与遗教三经

    2  203页  3多闻19偈 3  4笃信18偈 4  5戒慎16偈 5  6惟念品12偈 6 ...「五部沙门,各  自钞来经中四句六句之偈,比次其义条别为......故曰法  句。」由此可知法句的偈颂集是当时声闻各部派所共有的,  甚后又各有增补流传,大德法救即是说一切有部较著名的改  编者,且...

    张火庆

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