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文唯说全。理亦应有一分违者。若有合说怀兔非日月。唯月一分违共世间。日不违故。问且如大师。周游西域。学满将还。时戒日王。王五印度。为设十八日无遮大会。令大师立义遍诸天竺简选贤良皆集会所。遣外道小乘。竞申论诘。大师立量。时人无敢对扬者。大师立唯识比量云。真故极成色不离于眼识宗。自许初三摄眼所不摄故因。犹如眼识喻。何故不犯世间相违。世间共说色离识故。答凡因明法。所能立中。若有简别。便无过失。若自比量。以...
窥基大师
|佛学论文|因明|五明|
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★大慈恩寺沙门基撰
论相违有四谓法自相相违因法差别相违因有法自相相违因有法差别相违因等。述曰。下第三解相违有三。初标。次列。后释。此初二也。相违因义者。谓两宗相返。此之四过。不改他因。能令立者宗...
窥基大师
|佛学论文|因明|五明|
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窥基大师的弥勒信仰
妙 昌 窥基大师（632－682），是玄奘的上首弟子，唐代唯识宗的肇建者。由于他曾任长安大慈恩寺住持，因此有“慈恩大师”的称号，他所弘扬的唯识宗也被称为慈恩宗。大师俗...窥基作为唯识宗的创始人之一，虽大力弘扬唯识宗，而他本人却是与师父玄奘大师一样，深信弥勒净土的。他的弥勒信仰缘于他的一次梦境：一次，窥基曾游五台山，登太行山，来到西河一古寺中投宿，夜里梦到自己恍惚在半山...
妙昌法师
|佛学论文|因明|五明|
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窥基大师的判教思想廖明活 提要 “判教”是指对内容和风格多样的佛典和佛理，加以界别和会通的工作。判教风气是在东晋末年，随著多样品类的佛典和佛理纷纷传入汉土，而开始形成，并在南北朝时期迅速开展，...各门佛理层次的本末，以突出本派所根据的佛典和所宣扬的佛理之殊胜。 窥基(632 ～ 682)为法相学派的代表人物，法相学派是由玄奘创立，而窥基为玄奘的高弟，著述等身，当中不少论及判教问题。本文以窥基...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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宗祖师窥基大师，他是玄奘大师的学生，也是位了不起人物。有一天窥基大师经过终南山，顺道拜访道宣律师，道宣律师听到这个消息很欢喜。窥基大师学问好，讲经说法一流，他以为窥基大师对于戒律疏忽，不太重视，所以他想以天人送供养来感化窥基大师。哪里知道谈话过了中午，也没有人送饭给他们吃。到第二天中午天人又按时送供养来了，道宣律师就问：‘昨天中午你为什么没有送供养来？’天神说：‘昨天有大乘菩萨在山上，满山都是护法...
道宣法师
|佛学论文|因明|五明|
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问：一代高僧玄奘圆寂后列为何祖？又梁武帝一生奉佛竟至国破家亡，横死侯景之手，未免为佛教中重大缺憾！是否前因？梁武帝逝世后是否列为‘尊者’？（卓忠扇廋）
李炳南答：奘师之高足，窥基大师为相宗开祖。奘师未列祖者，因祖乃一宗之祖也，奘师三藏皆精，不能以一宗拘之也。梁武帝之败，不必论其前因，即当时背邻国之约，而贪地纳叛逆侯景，已是大错，遭报亦属必然。但武帝一生弘法护法，其功德种子定然充满，当有最大
李炳南
|析疑|
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也能烫死。
虽然一般人感受不到小虱子的痛苦，然而小虱子决定有痛苦。记得汉地有这样一个公案：
唐代道宣律师持戒严谨，住终南山茅蓬，当时窥基大师前去拜访。当晚律师正襟端坐，夜不倒单。窥基大师则倒头大睡，打着呼噜。早晨天亮了，律师呵责窥基大师说：“作为僧人当勤精进，你早晨不早起，夜间打呼噜，影响别人禅坐，是何道理？”窥基大师说：“我还没说你呢！昨晚有个虱子咬你，你把它抓起扔到地上，虱子摔断了两条腿，痛得...
佚名
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十月初三日 幻生法师上生十月十六日 法忍禅师上生 冬月十三日 窥基大师上生 腊月十七日 紫柏尊者上生 腊月十八日 太虚大师诞辰
...慈宗诸祖忌念日
正月初一日 弥勒菩萨圣诞 正月廿二日 见月律师上生 二月初二日 太虚大师上生 二月初五日 玄奘三藏上生 二月初八日 印手菩萨涅槃 二月十一日 贞诲法师上生二月十五日 弥勒菩萨...
不详
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《劝发菩提心集研究》代序 熊琬 一般认为玄奘、窥基的法相宗系，只是传扬有关唯识、因明等著作，鲜有及于其有关戒律学之著作，实则大谬不然。玄奘大师曾译《瑜伽菩萨戒本》（以下简称《瑜伽戒本》），其入室弟子多持大乘戒而称号为大乘某，如：窥基大师每日必对弥勒菩萨像诵菩萨戒一遍，作为定课1，并称号为大乘基。足见，当时《瑜伽戒本》之备受重视。而由慧沼大师在《劝发菩提心集》（以下简称《劝集》）中明列〈大唐...
熊琬
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云和尚诞辰 八月初七日 慈航菩萨圣诞 九月十二日 虚云和尚上生 十月初三日 道宣律师上生 十月初三日 幻生法师上生 十月十六日 法忍禅师上生 冬月十三日 窥基大师上生 腊月十七日 ...慈氏宗诸佛菩萨祖师纪念日 明夷法师 立 正月初一日 弥勒菩萨圣诞 正月廿二日 见月律师上生 二月初二日 太虚大师上生 二月初五日 玄奘三藏上生 二月初八日 印手菩萨涅槃 ...
明夷法师
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