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★大慈恩寺沙门基撰
论喻有二种。述曰。自下第三示喻之相。文段有三。一标举。二列名。三随释。此初也。梵云达利瑟致案多。达利瑟致云见。案多云边。由此比况。令宗成立究竟名边。他智解起。照此宗极名之为见...
窥基大师
|佛学论文|因明|五明|
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★大慈恩寺沙门基撰
论相违有四谓法自相相违因法差别相违因有法自相相违因有法差别相违因等。述曰。下第三解相违有三。初标。次列。后释。此初二也。相违因义者。谓两宗相返。此之四过。不改他因。能令立者宗...
窥基大师
|佛学论文|因明|五明|
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窥基的父亲尉迟宗，是唐代左金吾将军。母亲裴氏夫人因梦见掌中有月轮吞下而怀孕。据说窥基呱呱坠地时，红光满室，全家人都很惊喜，唯有他父亲深感不安，不知此子将来会面临怎样的人生道路。然而，他父亲怎么也没有想到，生长在王侯家里的窥基，后来竟成为玄奘法师的高足弟子，唯识宗的一代祖师。
宿世因缘
转眼间，窥基已长成...
佚名
|哲理故事|
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窥基大师的弥勒信仰
妙 昌 窥基大师（632－682），是玄奘的上首弟子，唐代唯识宗的肇建者。由于他曾任长安大慈恩寺住持，因此有“慈恩大师”的称号，他所弘扬的唯识宗也被称为慈恩宗。大师俗姓尉迟，京兆长安人。因其著述常题名基，或大乘基，后人称为窥基。他生长于以武功受封的贵族家庭里。父亲尉迟宗，唐左金吾将军、松州都督，封江油县开国公。窥基出身将门，少习儒经，善于属文。九岁丧母，平时常感...
妙昌法师
|佛学论文|因明|五明|
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窥基与唯识宗的创立 杨维中 玄奘译经传法十几年，门下弟子云集，俊杰贤才如林，而专事述作，弘扬其瑜伽唯识之学，光大其门庭的，举世公认的是窥基。如古人所说的“奘师为瑜伽唯识开创之祖，基乃守文述作之宗”[1]，此可谓确论。在糅译《成唯识论》过程中，窥基所展现出的特立独行，在奘门弟子中是最为突出的。这也正是窥基被称为“慈恩法师”而成为举世公认的唯识宗中土“二祖”的原因。 一、窥基生平事迹 窥基（...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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窥基的判教思想
廖明活(香港大学中文系教授)佛学研究中心学报第三期(1998年)国立台湾大学文学院佛学研究中心印行页217-241
-------------------------------...自身的一套判教学说，其目的除了在“界别”和“会通”外，更且是要通过辨别各类佛典出现时序的先后、以及判定各门佛理层次的本末，以突出本派所根据的佛典和所宣扬的佛理之殊胜。 窥基（632 ～ 682）为...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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玄奘门人——窥基法师 崔正森 窥基是唐代著名高僧，也是中国佛教唯识宗的实际创始人。因他二至五台山，“道著清凉”，又开创了唯识道场，所以，《清凉山志》称他为五台山赫·赫有名的高僧，还是五台山佛教唯识宗的开山祖师。 将 门 之 子 窥基(632～682年)，或称灵基，俗姓尉迟，字洪道，京兆长安(今陕西省西安市西北)人。因其著述常题名“基”或“大乘基”，所以，《开元释教录》始作窥基。窥基...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
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窥基大师的判教思想廖明活 提要 “判教”是指对内容和风格多样的佛典和佛理，加以界别和会通的工作。判教风气是在东晋末年，随著多样品类的佛典和佛理纷纷传入汉土，而开始形成，并在南北朝时期迅速开展，...各门佛理层次的本末，以突出本派所根据的佛典和所宣扬的佛理之殊胜。 窥基(632 ～ 682)为法相学派的代表人物，法相学派是由玄奘创立，而窥基为玄奘的高弟，著述等身，当中不少论及判教问题。本文以窥基...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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摘 要：唐代慈恩宗的窥基大师在《大乘法苑义林章》、《成唯识论述记》中提出的四重二谛理论，不仅利于契会唯识中道，突显真俗二谛不一不异之关系，更利于修行证果，在实践和理论上都具有殊胜之处。 关键词：窥基；四重二谛；唯识中道；真俗二谛；修行证果 “二谛”理论是佛教学说中甚为重要的理论。在小乘说一切有部的经典《阿毗达磨俱舍论》中就已出现。在大乘般若以及中观学派龙树、提婆的论著中得以发挥和阐扬。“二谛...
冯国栋
|佛学论文|因明|五明|
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玄奘和弟子窥基是法相宗(唯识宗)的创立者，因他们曾常住长安大慈恩寺，此宗也被称为“慈恩宗”。 玄奘(600"一664．事迹见前)在唐贞观元年(627)赴印求法，贞观十九年(645)返回长安，带回大...，著名者有窥基、圆测、普光、法空、神泰、靖迈等。 窥基(632—682)俗姓尉迟，字洪道，是唐佑金吾卫将军尉迟敬宗之子，长安人。17岁出家，奉敕为玄奘弟子，先住广福寺，后移住大慈恩寺，从玄奘学梵文和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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