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  • 古佛的道场 禅净双修的佛教圣地 绵山抱腹寺

    绵山抱腹寺自古以来就是古佛的道场,古佛是佛祖释迦牟尼和阿弥陀佛共同的祖师,抱腹寺自然成为我国最古老的禅净双修的佛教圣地。 王佛,是过去世之一佛。《法华经》载:释尊与阿难共于王佛所发心(善愿心)。因此,王佛就成了佛教净土宗和禅宗共同的佛祖。 关于古佛托化人间,在绵山成佛的记载,最早见于绵山回銮寺宋咸平五年(1002)《抱腹山回銮寺及诸寺院灵境之碑》,后抱腹寺明正德十三年(...

    佚名

    |朝圣|绵山|古佛|圣迹|

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  • 绵山神秘文化之还愿挂铃

    初唐遗物。正殿中有“古佛”田志超等塑像,都深嵌在岩壁石窟中的佛龛内。现在寺内石佛殿尚存一只唐时的九头狮子石佛座和一躯石头造像。悬壁凹处,上有巨掌痕,人们称之为“佛手印”。王佛是云峰寺以及整个绵山...在此处。民间相传,他是一位乐善好施、为民请命的高僧,即古佛的化身。为过去世之一佛,也是佛的总称。佛经说,佛为万法之,所以又叫。阿弥陀佛在人们心目中的地位是很高的,但他在作比丘时,常拜...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/20061396272.html
  • 灯前禅影(十六)

    灯前禅影(十六)  观心  王开府 台湾师大国文系教授89.5.29  《善慧大士语录》载录了傅大士有名的〈心王铭〉,《景德传灯录》卷三十所录的禅宗“铭记箴歌”中,题为《傅大士心王铭》的,就列为...之作。  姑且不论〈心王铭〉是否为傅大士的作品,它的思想圆熟,铭文字句常被引用,对禅宗的发展有一定的影响,值得重视。以下先看〈心王铭〉起首的一段:  观心,玄妙难测。无形无相,有大神力。能灭千灾,...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540547140.html
  • 清道光金陵秦耀曾《重修锡麟堂记》

    而辉煌。要使长廊广殿,特增法界之基;谁云智女圣男,不藉之庇?伏愿堂形如雁,庆坚固于癨林;书错为獐,获炽昌于望族 ...

    秦耀曾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545890929.html
  • 傅大士 心王铭

    傅大士 心王铭 耕云导师眉批 傅大士 心王铭 观心,玄妙难测。无形无相,有大神力。 能灭千灾,成就万德。体性虽,能施法则。 ...识心见佛。 是心是佛,是佛是心。念念佛心,佛心念佛。 诚然 欲得早成,戒心自律。净律净心,心即是佛。 除此心王,更无别佛。欲求成佛,莫染一物。 心性虽,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 随缘集叙

    之史,泷岗之表,元亮之归去来,太白之桃李园,孟德之横槊,汉高之大风,阮狂之哭,成公之啸,皆偶应也。比犹太虚,云腾鸟飞,风动尘起,日轮则明,云雾则暗,户牖则通,墙宇则壅,分别见缘,顽虚则,郁崞之象则纡昏尘,澄霁敛氛又观清净。究之太虚,体非群相:亦不妨因外来,而明、暗、塞、:又不妨因外来,而有声则以鸟鸣,春以雷鸣,夏以虫鸣,秋以风雨萧萧而鸣乎,其冬亦偶应耳。  宁惟人物乎:西竺,已浑全本真:永...

    灵 耀

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  • 神光内凝厌心生 化淫火为智慧光

      【楞严经原文】乌刍瑟摩。于如来前。合掌顶礼佛之双足。而白佛言。我常先忆久远劫前。性多贪欲。有佛出世。名曰。说多淫人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。   【宣化上人浅释】乌刍瑟摩...  【浅释】佛问哪一法门最圆通,我以观察身心的暖触,成为智慧光,烧尽惑业,故得无碍。再以神光智火,流贯十方,融通如来藏性,成就性火真空。性真火,故能消灭诸漏,而得大宝炎的智光,即火光三昧,转凡成圣,...

    宣化上人讲述

    |戒淫|观修|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1054451382.html
  • 《拣魔辨异录》

    公然反对圆悟师长是〞倒戈乃祖乃父,为宗徒中败类〞,是〞(按,当指佛教所说的最遥远古代的威音王佛)之乱臣,密云之贼子〞,是世法和出世法都不能容忍者;四、在《上谕》中明确下令把《拣魔辨异录》收入大藏经...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161543118.html
  • 密教观世音菩萨之形像

    接触。这些有情以上、中、下不同之感应能力经由十地、五道,一步步地达到佛境,以六度、四谛、三十七助道品以及八万四千法门,来实现佛境。   观世音菩萨有许多不同的化身-千手千眼,南卡嘉布(),喀萨巴尼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清雍正皇帝的《拣魔辨异录》

    弘忍“父子”公然反对圆悟师长是“倒戈乃祖乃父,为宗徒中败类”,是“(按,当指佛教所说的最遥远古代的威音王佛)之乱臣,密云之贼子”,是世法和出世法都不能容忍者。  (4)在《上谕》中明确下令把《拣魔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122855011.html