找到相关内容791篇,用时27毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 空即是色

    空即是色  文/净因法师   “石头汤”是欧洲家喻户晓的民间故事,流传著不同的版本。在与佛教有关的版本中,讲述三个云游四方的僧人,一天路过一个村庄化缘。那个村庄曾经饱受饥荒、洪水和战争,所以人都很...空即是色”四个字突然显现在我脑海中。产生世间万物的各种条件本来就在于宇宙间,如何以最快的速度、最佳的方式把相关联的条件组合到一起,从“无”到“有”,由量变到质变,促成有意义的事物产生,造福民众,是一个人...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421574676.html
  • 谈“空即是色

    谈“空即是色”  澹思居士著  去年七月间,林语堂先生在中副写过一篇“色即是空”,曾经引起不少读者们的反感,如台北的“现代”,台中的“菩提树”,菲律宾的“大中华日报”等,均著文作过批评。林先生是以喜笑怒骂皆文章的手笔,信手拈来,点出他自己心灵中的一点“随感”就好,并未尝诚意扣题著作。因是,也就不免疏忽了问题中的严肃意义。  以前林先生的标题是:“论色即是空”,我现在的标题是:“谈空即是色”。...

    澹思居士著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071048941.html
  • “色即是空·空即是色

    “色即是空·空即是色”  ◎慧藏  色即是空   当修行者证入“色即是空”时,他将不再受   到“色相”的迷惑,而从物质现象中解脱出   来。例如:不会受到美色的诱惑,不在乎自   己的长相美或丑,...“色蕴”才是“空”   ,色蕴本空,不是破不破的问题。换句话说   ,不是空掉它,而是悟到它的木来面目;是   靠“般若证如”,不是炼功成就。   空即是色   证入“空即是色”时,证知一切物质的现象...

    慧藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123778272.html
  • “色即是空、空即是色”新诠

      “色即是空、空即是色”新诠  于凌波   一、境——物质世界   我人主观的能认识的作用是“识”,客观的所认识的对象是“境”。能认识的作用是“识体四分”中的见分,所认识之境是“识体四分”中的相分。种子起现行,有了相分和见分,而后始有宇宙和人生。关于王观的“识”,不是今天要讲的主题,今天要讲的是“境”——即是客观的所认识的对象,物质世界。   物质世界,以“五蕴”中的“色蕴”为质料而造成...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524182385.html
  • 徐恒志答:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”是怎样的?

    问:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”是怎样的?  徐恒志答:“色不异空”,是说一切事物,因缘所生,其性本空。“空不异色”,是说其性虽空,而不碍因缘和合生起万法。“不异”就是不离,说明并非离色别有空,离空别有色。又进一步说明“色”与“空”不是二法,譬如水与波不二,同是湿性。又如镜与影的关系,所现的影,即是能现的镜,所以说“即是”。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14093011318.html
  • 知义法师答:我参加两次佛学讲座,主讲说‘金刚经和心经没有研究价值,以“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色”来说,好像两盆水倒来倒去。’这种说法,我认为很不妥当,请问法师有何感想?

    佛眼观之,刚好相反,为了使众生缩短这段距离,所以又说:‘色即是空,空即是色。’这种浓缩性的中道义理,是挽救众生徘徊于空有之间最好的方法。当然般若经是佛对‘中人以上的&...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102711656.html
  • 空色本来同

         有学僧请示赵州禅师道:“色即是空,空即是色,此理如何解释?”   赵州回答:“听我一偈:   碍处非墙壁,通处没处空;  若人如是解,空色本来同。”   学僧听偈后仍然不解,赵州禅师又说:   “佛性堂堂显现,住性有情难见;   若悟众生无我,我面何如佛面?”   学僧还是不明白,问道:   “禅师!我请问您的是‘色即是空,空即是色’的道理呀!”   赵州禅师两眼圆睁,

    佚名

    |禅宗|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10412834228.html
  • 快讯:佛光山星云大师向开幕式致辞

    3月28日上午9点03分,国际佛光会创办人星云长老在第二届世界佛教论坛开幕式致辞。星云大师首先感谢了前来参与大会的各位高僧大德、先生女士有缘人、领导和义工等,称他们为大会增加了荣耀的成色和力量。空即是色,色即是空,空色就是我们大会的主题。和谐世界,因缘和合。

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10452837191.html
  • 泰国逼真“人体面包”宣传佛教哲学

      曼谷西部Ratchaburi省一间面包店最近推出了一系列类似人体的新款面包,包括头颅、躯干以及手脚等肢体。据面包店主人介绍,他们推出这款面包是为了表现佛教教义关于虚幻与本相的描述,那就是:不要相信眼睛看到的东西,很多东西都是虚幻;眼睛看到的、心里想到的往往不是事物的本相(色即是空,空即是色)。该面包店表示这款面包只作展示用,无意真正推向市场。  泰国是佛教国家,全国95%的国民信奉佛教,...

    大洋网

    |泰国|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1728551123.html
  • 赵朴初答:什么是真俗二谛?什么叫中道实相?

      赵朴初答:二谛的"谛"字是真实的意思,从法性理体边说的叫真谛,从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有,就真谛说诸法是空,所以真俗二谛也叫空有二谛。色即是空,空即是色,色空不二,真俗不二就是中道,也叫诸法实相,这就是此宗的中心思想。此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性,五阴十二处等虚妄不实,彻底破除迷惑,从而建立起无所得的中道 观,以求实现其无碍解脱的宗旨。这一宗,...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07205210836.html