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，又如何去接纳、分辨、享受这一种空灵静寂的幽香呢？
品茶是一种慢，是一种隐逸于秦砖汉瓦、浸***在唐诗宋词中的声声慢。
茶如人生，人生何尝不也是一种慢呢？
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431071485.html
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在文明古国里生活，没有历史感是太可惜的一件事，秦砖汉瓦，唐松宋柏，一日三趟地经过都有可能视而不见。
就像我日日照会的铁塔，如果那天我的目光不是刚好停留在塔尖上，而塔尖上又不是刚好有夕阳驻足，而那枚夕阳又不正是温润生辉、晴暖光耀，那么我的脚步就不会被牵引到塔下仰视太久、凝思太久。
塔之于我，是没少见的：木塔、石塔、砖塔……没有一座重样的。而面前这座，虽然黑面瘦身，因为通体...
丁艳琳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435392968.html
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这尊灰色陶器莲花香炉，高13厘米，直径14厘米，看上去比较大气，造型比较别致，拿在手里分量较轻，十分罕见。我为写《寻访中华名窑》一书，曾遍访各地古窑遗址，但对这尊香炉出处，无法作出判断。据朋友讲他从福建与江西交界处购得。从器物底座造型风格来看应该是北宋中期的东西，但当时中原大地早已流行瓷器生产，“秦砖汉瓦”的陶器时代已成为历史的陈迹，绝大部分地方已不再生产陶器，摆在我们眼前的是实实在在的...
【佚名】
|香炉|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1007119010.html
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曾经在长安城根拣过秦砖汉瓦，或者在西域路上遭遇"秦时明月汉时关"的中国人来说，这种感觉尤其突出。 但如果换一个角度，不从"考古"而从"历史"，不从"艺术"而从"人情"来品读，东京其实不乏值得一游的"...
陈平原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145150000.html
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自然除外。对于曾经在长安城根拣过秦砖汉瓦，或者在西域路上遭遇“秦时明月汉时关”的中国人来说，这种感觉尤其突出。 但如果换一个角度，不从“考古”而从“历史”，不从“艺术”而从“人情”来品读，东京...
陈平原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453766493.html
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历史有多深,中原有多古
□ 辛心 《视野》 2009年第05期
从郑州出发,一路高速,两小时左右到洛阳。城东12公里有白马寺,建于东汉永平十一年(公元68年),是中国官建的第...
辛心
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322493360.html
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厘米的空间内，把生气盎然的生命浓缩起来，有浓厚的装饰趣味。 俗话说“秦砖汉瓦”，是指秦代的空心陶砖，多是以龙、凤或狩猎、农耕的图案。这种风格特点，在秦代的铜镜纹饰中也可以欣赏得到，这种始于春秋、战国...当时的建筑装饰构件上看到雕塑艺术的成就。史籍中所记载的建筑实物已荡然无存，“秦砖汉瓦”为我们提供了推想空间。西汉瓦当场以“延年益寿”、“长生无极”等吉祥语作为装饰内容、动物纹样多采用“四神”（青龙、白虎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182750491.html
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夕阳给塔身抹上了一缕金黄，和中国的秦砖汉瓦那种宁静肃穆的青冷色调相比，这些红砖建筑就多了就几分亲近和暖意。
钻进一座寺庙的拱门，甬道上的拱券和穹隆的拱顶描绘着成片的壁画，石青石绿赭色排列出连续的...
佚名
|佛塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07362421928.html
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早夭，二弟子王竹庵1978年病故于天津，未闻有再传人。范节庵乃三弟子，亦得真传者也！
范节庵，原名范长华，祖籍浙江绍兴，1918年9月5日生于北京。父亲曾以文玩为业，家中收藏甚丰。秦砖汉瓦、古墨...
凌海成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451879382.html
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悲欣准提寺
扬州城北有一座明代古刹准提寺，原名准提庵，坐北朝南，现存山门殿、天王殿、大雄宝殿和藏经楼等四座建筑。几年前，我的寓所恰好搬迁到了它的左近，距离它大约只有百步之遥。因为出...
韦明铧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224896708.html