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  • 一方净土――佛教净土法门与浙江(提要)

    ;十祖行策截流大师、十三祖圣量印光大师的根本道场虽不在浙江,亦在古吴越境内,离现在的浙江很近,且二位祖师均在浙江弘传净土法门多时,影响甚大。   (2)净宗祖师之外弘传净土法门的高僧云集浙江。早在东晋...

    黄公元

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 溥常法师与南岳佛教

    俗家湘乡)特地访诸老。乘车望岳山,青插云霄好。挂搭古胜叶,举供忆奇?。(民国七年岳山小竹出米放饥)披阅图经志,对幽时稽考。列祖圣道场,归来迟未早。法王狮子窟,名贤留鸿爪。学校滋化雨,灵苗未枯槁(设学校...祝融峰一路而下,以祝圣寺作为回乡访友的终点,他的心情是很复杂的。他想到了乘车在路上看到南岳群山时的激动时刻,想到了不久以前在祝圣寺(胜叶)赈灾救饥民的事情;想到了在山上循书图志稽考祖圣道场的学术活动;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 文殊应体 清凉真容——记塔院寺清凉国师澄观行实并图像碑

    经疏》、《华严法界玄镜》、《华严经略策》、《新译七处九会颂释章》、《三圣圆融观门》等,对中国佛教《华严宗》的中兴,起了巨大作用。开成四年(839)三月六日,清凉国师圆寂。文宗皇帝以祖圣崇仰,特中止上朝...!”言讫而逝。师生历九朝,为七帝门师,春秋一百有二,僧腊八十有三。身长九尺四寸,垂手过膝。目光夜发,昼视不瞬。才供二笔,声韵如钟。文宗以祖圣崇仰,特辍朝三日。重臣缟素,奉全身塔于终南山。未几,有梵僧到...

    高明和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555368413.html
  • 文殊应体 清凉真容——记塔院寺清凉国师澄观行实并图像碑

    九会颂释章》、《三圣圆融观门》等,对中国佛教《华严宗》的中兴,起了巨大作用。开成四年(839)三月六日,清凉国师圆寂。文宗皇帝以祖圣崇仰,特中止上朝三天,朝廷重臣还穿丧服21天。三七那天,即承文宗圣旨...供二笔,声韵如钟。文宗以祖圣崇仰,特辍朝三日。重臣缟素,奉全身塔于终南山。未几,有梵僧到阙,表称于葱岭见二使者,凌空而过,以咒止而问之?答曰:“北印度文殊堂神也,东取华严菩萨大牙,归国供养。”有旨启塔...

    高明和

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  • 圆供法师答:怎样看待修法验相?

    他们不知道感应有很多分类,不是凡情所能揣测的,如净土宗第十三祖圣量光公大师将感应分为六种:“感应之迹,有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应、亦冥亦显感而显应、亦冥亦显感而冥应之不同。...

    圆供法师

    佛教问答

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  • 澄观及其教禅融合思想浅探

    )在长安圆寂,年一百零二岁,僧腊八十三,文宗以祖圣崇仰,辍朝三日,重臣缟素,三月二十七日,承旨奉全身塔于终南山。今依此说法为准。(1)《华严玄谈会玄记》卷一记为文宗开成四年(839)圆寂。赞宁记为元和...。文宗以师为先帝祖圣所崇仰,特罢朝三日,重臣缟素,举国哀悼。   三七日后,只见澄观容颜光泽,益显温润,依然端身正坐,一如山岳。是月二十七日,依旨葬于终南山石室,奉全身塔,文宗敕谥仍号“清凉国师”,...

    续明

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  • 使持名念佛一法深入民间的少康大师

    就是从台岩少康大师开始的。此后的净宗祖师除十二祖际醒彻悟大师主要在北方弘化外,七祖圆净省常大师、八祖云栖莲池大师、九祖灵峰蕅益大师、十祖行策截流大师、十一祖实贤省庵大师、十三祖圣量印光大师均以吴越地区...

    公 元

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  • 日本净土宗简介

    ,悬挂起描绘当时情形的涅槃图而举行的报恩怀念法会。   (4)镇西忌(二月二十九日)   这是在法然上人的高足、净土宗第二祖圣光房弁长(镇西)上人的忌日所举办的法会。上人于嘉祯四年(1238)77...也有将此期限宿短的。   初重——根据据传为法然上人所作的《往生记》,讲述念佛往生者的根机。   二重——根据净土宗第三祖圣光上人所作的《末代念佛授...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 论澄观对华严宗思想的发展

    清凉山即五台山而赐号清凉)。澄观历德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝,皆备受尊敬。卒于文宗开成四年(839)③,春秋一百零二。文宗以澄观为“祖圣崇仰,特辍朝三日,重臣缟素”④。以全身塔于终南山。 ...

    董平

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  • 虚老传人——圣一法师略传

    淘沙击砾。砌石成室。立山门清勤之风范。中兴祖圣一和尚。法承虚云祖师。兴殿堂。行祖训。御徒众。道场得以耸现。十方云集。丛林既立。清风轨范。顺理成章。以为后学之津梁。  今此宝林堂组织章程。乃契目下因缘。...

    衍空法师

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