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  • 佛教是正教还是邪教

    　　佛教是正教还是邪教 　　佛经云：“心清净故，世界清净；心杂秽故，世界杂秽”。说白了，就是“象由心生”“境生象外”。这和传播学理论不谋而合：“现实”是“构建”出来的，而受众如何解读文本则主要取决于其既有的认知与态度。 　　有论者先阐述正教或邪教的特征，然后与佛教的基本教义比对，试图得出佛教是正教或邪教的结论。殊不知，这已陷入认知泥潭。科学已经证实，任何社会信息系统都只是过滤网。在佛教问题...

    毕研韬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05564981054.html

  • 佛教对“适应”的基本说明

    继续存在，一旦它的社会基础等条件发生了变化，那么它就必然有新的形态以适应这种变化，象在奴隶社会的佛教形态到了封建社会，就必然有新的面貌以适应其社会，到社会主义社会信息时代的今天，也必然要有相应的形态以...佛教对“适应”的基本说明　　内江圣水寺　智　海　　全国宗教工作会议把积极引导宗教与社会主义社会相适应作为宗教工作的一个重要内容。佛教界大会小会之时，把“与时俱进，开拓创新，不断促进佛教与社会主义社会...

    智　海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120749617.html

  • 唐诗与佛寺

    ，寺院往往作为戏场，宋人钱易《南部新书》记载：“长安戏场多集于慈恩，小者在青龙，其次荐福、永寿。”作为公共空间，寺院逐渐成为人们在日常文化生活中相互交流的重要场所。这里汇集着各种各样的社会信息，上至...的焦点。唐诗为我们展示出了那个时代别具风格的历史场景。　　唐代的崇佛，使寺院获得了大量的物质资财，不仅国家最高统治者，而且社会各阶层上至贵族官僚、富商大贾，下到平民百姓，都纷纷向寺院捐钱献物。故而，...

    唐黎标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354265932.html

  • 灭罪与超度：辽时期《佛顶尊胜陀罗尼经》与晋北地区的造幢

    在地狱灭罪，死后能够超度。第四部分为经幢的题记，镌刻造幢人的里贯。这部分内容相当丰富，记录了宝贵的历史与社会信息，最为史学研究者所倚重。 　　《大正藏》卷19NO．967《佛顶尊胜陀罗尼经》曰：“佛...中译本，为它在中国的传播提供了契机。该经由于内在的感召力、统治者的提倡以及人们现实利益的驱使等因，得以风靡于唐代社会。121 　　辽宋以降，社会上崇奉《佛顶尊胜陀罗尼经》的风气依然浓厚。就目前出土的...

    陈晓伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581374943.html

  • 西妙：解悟与证悟

    力行无以证道。由此可见，解悟乃修行、证悟之先导，而证语乃解悟、修行之归宿。 　　时值末法，人根愚钝，众生业障深而福慧薄。表现为外部环境，即是今日社会信息繁多，知识、理论发达；体现于内在根器，即是现代人...而知解发达。种种学术文化繁荣，所谓“知识爆炸”、“信息时代”云，直是现代人情量知见翻腾、卜识度量不休的同义语。详审解悟与证悟之别，对于今人就更其重要了。 　　何谓解悟?解悟即是从语言文字中求知解、从...

    西妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353440440.html

  • 解悟与证悟

    众生业障深而福慧薄。表现为外部环境，即是今日社会信息繁多，知识、理论发达；体现于内在根器，即是现代人之执见深重，往往执一为是、厚此薄彼。欲求闻言便悟的上上根人，百千不得其一。故禅宗的现代弘扬，语言文字...发达。种种学术文化繁荣，所谓“知识爆炸”、“信息时代”云，直是现代人情量知见翻腾、卜识度量不休的同义语。详审解悟与证悟之别，对于今人就更其重要了。何谓解悟?解悟即是从语言文字中求知解、从经藉言教中觅...

    吕建福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243151332.html

  • 禅宗之解悟与证悟略议

    而福慧薄。表现为外部环境，即是今日社会信息繁多，知识、理论发达；体现于内在根器，即是现代人之执见深重，往往执一为是、厚此薄彼。欲求闻言便悟的上上根人，百千不得其一。故禅宗的现代弘扬，语言文字实为重要的...发达。种种学术文化繁荣，所谓“知识爆炸”、“信息时代”云，直是现代人情量知见翻腾、卜识度量不休的同义语。详审解悟与证悟之别，对于今人就更其重要了。 　　...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181059595.html

  • 人间佛教是当今世界佛教发展的必然趋势

    科学技术的高度发展，工业化的高度发达，人类已经进入了电子、原子时代，进入了当今社会信息时代，高度发达的科学技术促进了经济全球化的到来，整个地球的各个角落都已联系在一起，成为一个“地球村&...早在20世纪20—30年代，佛学大师太虚即已提出佛教要适应时代的要求，要“随时代以发扬佛法教化功能”，并提出“要去服务社会，替社会谋利益”和...

    许抗生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395166168.html

  • 大学生宗教信仰问题的调查与对策研究

    宗教,大多数人把宗教作为一种外来文化现象看待,感到新鲜时髦而有趣。随着现代社会信息网络技术的高速发展,大学生可以通过多种渠道获取宗教知识,与其让大学生因好奇而寻找认识宗教的路途,还不如我们为他们开辟一条...292人未作出选择。这个结果和社会上一般人参加宗教活动的目的有出入,社会上大多数人参加宗教活动是为了获得回报,只要能达到目的,什么都可以拜,都可以供,具有一定的功利性。而很少有人是为了获得宗教知识,这...

    刘晓玲 梁丹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573181111.html

  • 我理想中的僧教育（济群法师）

    重于言教。做为一个佛学院的教师，不应该只是具有某个学科的知识、足以引导学生去从事某个学科的研究就了事，同时在做人方面也应该是个成功者。当然这里的成功，主要是从品行、修养上来说的。　　当今社会信息爆炸，...要写这篇文章，左想右想总是不得要领。原因在哪里？是不是现有的佛教教育模式有着太多的问题，才使得我不知从何下手呢？ 　　现在社会上都在提倡素质教育，看来社会上也不满意现有的教育模式了。从某种意义上...

    济群法师

    |佛教教育|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2024445590.html
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