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  • 中国佛学院2005年下学年散学典礼于法源寺举行(图)

    大会主席台 向学法师致辞 一诚长老作重要讲话 大会现场 典礼现场 佛教在线1月14日北京讯 2006年1月13日下午，中国佛学院2005年下学年散学典礼...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1632032616.html

  • 何谓道

    是解释大道的义理。 我常说：‘儒教好像小学，道教好像中学，佛教好像大学。’小学不明白中学的课本，中学不懂大学的功课。有人问：‘那有什么根据？’孔子问礼于老子，而赞叹老子游龙，隐显莫测，变化无穷。由此看来，孔子好像不完全懂老子之道。真的不懂吗？不是的，也懂，可是不说。为什么？因为当时其学生程度不够，一还未到中学的阶段，故不能讲这个法门。老子对佛学懂是...

    宣化上人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403074964.html

  • “老子化胡”和白马寺焚经

    正是佛教作为一种成熟的世界宗教东来浸入中国人的传统精神世界这一强烈文化刺激的产物。因此，道教成立伊始，就以一种土生土长的中国宗教文化乃至于传统文化代言人的身份，公开或半公开地与佛教较上了劲，展开了角力...化的儒学——儒教也便顺理成章地成为三教之首，这是毋庸置疑的。不过，使得道教宽慰的是，孔子曾问礼于老子。老子比孔子年长，孔子是老子的学生一一这一点史有明文(见《史记·老子传》)，儒、道之间彼此有底，也是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181370703.html

  • 愿正觉莲风吹遍香江——敬祝香海正觉莲社成立五十六周年

    祖。“中兴”天台宗的知礼于宋大中祥符六年（一○一三）亦创设念佛施戒会，集合僧俗男女一万人，同修念佛，发菩提以求生净土。次年，撰《观经融心解》。天禧七年（一○二一）又著《观无寿经疏妙宗钞》，弘扬十六观法...　　愿正觉莲风吹遍香江——敬祝香海正觉莲社成立五十六周年 　　> 　　净土思想渊源于印度。在东汉时，净土经典开始传入中国。支娄迦谶首译《无量清净平等觉经》、《般舟三昧经》等，以后竺法护译出《弥勒...

    耿凌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06251680378.html

  • 儒道佛和谐共生的文化路径

    》卷六三《老子韩非列传》中，有一段十分著名的记载：“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾...

    佚名

    |佛教观点|王儒童|和谐共生|儒释道|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05560581037.html

  • 从“老子化胡”传说看佛道两教的早期交融

    165年）八月的《老子铭》则称： （孔子）年十有七，学礼于老聃。计其年纪，聃时以二百余岁。聃然，老旄之貌也。孔子卒后百廿九年，或谓周大史儋为老子，莫知其所终。……由是世之好道者触类而长之，以老子离合...神化为自伏羲、神农以来，中国历代圣人的老师，特别是要将老子抬到当时在思想界占统治地位的儒家创始人孔子之上，认为老子“教孔丘”。《老子铭》中两次提到孔子问礼于老子，也具有同样的意义。虽然在最初对老子的神化...

    杨 军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183943283.html

  • 宋金时期的北石窟寺

    尘累。于是列金罍、翻玉觥、罗真果于朱罍，敷甘瓜于绀盘，高谈大嚼，同民俗之乐。坐未移时，往来游人，其众如云。或贯鱼骈头，炼香于前，或胡跪合掌作礼于后。群附迭至，果如僧主言。噫！愚夫愚妇，昼茅霄掏，终岁勤动...供品可谓多矣，“列金垒、翻玉觥、罗真果于朱垒，敷甘瓜于绀盘，”到这里来的“不戒而乐从”的施主都虔诚地“施筍脯之饭，以广善因”，而其烧香礼佛的可谓虔敬，“或贯鱼骈头，炼香于前，或胡跪合掌，作礼于后。” ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07062780245.html

  • 北石窟寺古代旅游文化散论

    头，炼香于前，或胡跪合掌，作礼于后。”人们虽然也礼佛，但他们较唐人更加理智，不象唐人动辄发愿开窟造像、追求西方极乐世界，宗教信仰的成分明显褪色，“往来游人，其众如云”，游览玩赏的娱乐成分则相应增加，...，炼香于前，或胡跪合掌作礼于后”。窟内象头上墨书“平凉府镇原县在城里中街居住信仕段濬贤为悟赖打死人命含冤乙丑年七月十四日早到虔心奉讽祈诰万岁我佛……”，北壁墨书“万历五年七月十六日肖眷赵子适过此……”...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265880140.html

  • 安岳石刻与宗教义理（二十七）

    可信的是有关孔子问礼于老子的记载。《史记·老子韩非列传》称孔子至周问礼于老子，老子答曰：“子之所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德...安岳石刻与宗教义理（二十七）　　候家湾5号佛道合龛 　　　　唐代作品。龛高1.5米，宽2.2米，深0.4米，佛像高1米。龛内刻弥勒佛善跏趺坐于金刚座上，双脚踏仰莲台，左手抚膝，右手已毁，佛顶上方刻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16094959121.html

  • 雍正皇帝瞻礼五台山

    激烈的斗争。雍正皇帝以史为鉴, 遂以《史记》卷六十三《老子传》中“孔子适周, 将问礼于老子”的故事, 说明儒道二教之根本是相同的。又对《隋书》卷七十七《李士谦传》中说的:“佛日也, 道月也,儒五星也”的...　学佛缘起关于雍正皇帝与佛教的关系, 他在其《御选语录》卷十八的《御制后序》中说:　　朕少年时, 喜阅内典, 惟慕有为佛事; 于诸公案, 总是解路推求, 心轻禅宗, 谓如来正教, 不应如是。圣祖敕封“...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351580585.html
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