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  • 巴山灵境华岩寺诚邀碑刻书法启

    巴山灵境华岩寺诚邀碑刻书法启 曾经丙午之难，频遭毁弃之灾。域中文物，已成寥寥。而覆巢之下，焉能完卵。华岩碑刻，亦损失殆尽。所幸稽乎寺志，文字尚存，庶几可见庙堂当年之一段光明。 余自乙酉晋院，不觉两度寒暑。每于晨钟暮鼓间，抚断碣残碑，唯仰天长叹，痛心不已。今蒙十方缁素竭力护持，得巨石六十余方，意在重光华岩禅院旧镌之碑刻。特诚向海内外书家求征墨宝，以...

    重庆华岩寺

    |巴山灵境|华岩寺|诚邀|碑刻书法|启|道坚|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1713367959.html

  • 佛龛:祭拜瞻仰 敬心上达

    佛龛奉香进烛，络绎不绝。石窟内的佛龛文化价值不菲，如龙门石窟内的《伊阙佛龛碑》，因有初唐时代的“三大书法家”之一的褚遂良的碑刻书法而声名远扬。　　以前农村经济拮据，请不起佛龛。先辈逝后，请木工做一个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16131959338.html

  • 唐代碑刻与佛教

    书碑、模与刻,如李邕长于碑颂,虽贬职在外,中朝衣冠及天下寺观多贾持金帛,往求其书,前后所制,凡数百首,则佛教界是唐代碑刻书法的大主顾之一。 ...请工书之士为之。书法史上知名的书迹如欧阳询之《化度寺邕禅师塔铭》、褚遂良之《三藏圣教序》、欧阳通之《道因法师碑》、薛稷之《信行禅师碑》、李邕之《麓山寺碑》及《法华寺碑》,颜真卿之《千福寺多宝塔感应碑》...

    王鹏江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00582070125.html

  • 世界文化遗产：龙门石窟

    这里。“龙门二十品”代表了魏碑体，字体端正大方，气势刚健有力，是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。　　还有一个药方洞，刻有140个药方，反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟...多米，现存石窟1300多个，佛洞、佛龛2345个，佛塔50多座，佛像10万多尊。其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。另有历代造像题记和碑刻3600多品，这些都体现出了我国古代劳动人民很高的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053848696.html

  • 洛阳魏碑综述

    有关问题，它的绘画艺术价值和历史价值就姑置不论了。　　一、洛阳魏碑的名称、类别和现状　　所谓魏碑，是书法艺术界对北魏乃至整个北朝(北魏、东魏和西魏、北齐和北周)碑志书法艺术的总称。由于北魏的碑刻书法艺术...的影响　　提倡书法艺术取法于我国古代碑刻，尤其是北朝碑刻的风气，极盛于清代中叶至清末之际。清乾嘉学者包世臣(公元1775—1885年)在《艺舟双楫》中称颂“北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕...

    宫大中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143055147.html

  • 龙门石窟导游词

    阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像，这些龛像多有造像题记，记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由。这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料。在金石碑刻艺术中负有盛名的《龙门二十品》中，有十九品在古阳洞内。《龙门二十品》代表了魏碑体，字形端正大方、气势刚健有力，结体用笔在隶、楷之间，是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体。《龙门二十品》可以说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，所以千百年来为书法家所称道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20393862716.html

  • 造像记

    极为相似,用笔方峻,结体中敛而外张,只是紧敛的程度比《始平公》略轻,这也可能是阳刻与阴刻有所不同之故。对于北朝碑刻书法,清代包世臣在《艺舟双楫》中提到书家应以“万毫齐力”、“五指齐力”的用笔法来学习。[25]而今人沙孟海则批评这种“凡碑皆好”的态度,认为这些造像记的书风特征是因刀刻所致,与笔法无关。[26]其实,无论这些造像记碑刻表现的是笔法或是刀法,就书史研究的角度而言,它们已经被公认是北魏书法...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095291717.html