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  • 石头和尚佛法东传

      石头和尚佛法东传   被日本曹洞宗僧人视为“祖庭的南台寺,是禅宗六祖慧能的法孙石头(希迁)和尚所辟的道场,为曹洞宗著名的法门丛林。   希迁(700-790年)广东端州人,俗姓陈,...(743年)才到南岳,在南台寺以石为台,结庐而居,遂称石头和尚。   希迁在南台寺传法,传说他得过一梦,与六祖一同坐在一只灵龟(代表智慧)背上,在深池(代表性海)中游来游去,传为异徽,一时学徒云集,...

    不详

    |五明研究|

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  • 石头和尚希迁 传续南禅文化

      石头和尚希迁 传续南禅文化  惠能始创南禅文化  南禅文化始创于惠能。惠能(638--713)祖籍范阳(今北京城区西南),父卢行?到岭南做官,才落藉新州。惠能秉承中原家教,却出生、成长于岭南,故...朝廷的战争仍时断时续。直至开元十六年(728)春,陈行范在泷州称帝,克四十余城,唐遣宦官杨思 杀俚獠六万余人。西江俚獠渠帅陈氏才最终退出政治舞台。  石头和尚希迁丰富和发展南禅文化  陈希迁(700-...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从艺术的生活里看禅的世界

    看见我们的禅师竟然沦落他乡了。照理,石头和尚应当在证悟涅架之后,生生世世永在中国,他的金身舍利为什么飘泊异域呢?  —现在我说一段有关石头和尚的故事,就是:  “走江湖”这句名词的来源。过去江西有个马祖禅师,其道风十分有名,另外在湖南也有一位和他齐名的禅师,就是人称石头和尚的希迁禅师。在那个时代,一些游学名士,不是到江西求道,就是到湖南参学,因此而有“走江湖”这句名词的流传。然而“走江湖”沿至今日却...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 将西方佛教中国化的禅宗六祖惠能

    ,三十六招提相继在鼎湖山各处落成,香客如云,驰誉四方。明代所建的庆云寺规模宏大,光寺僧已过千人,其中盛况,可见一斑。鼎湖山凭此成了岭南佛教的四大名山之一。  弟子石头和尚希迁  这里还要一提的是惠能有一位得力弟子石头和尚希迁,乃是高要籍人,他的轶事记于《五灯会元》之中。希迁年幼时已显出非同一般的见解与禀赋,随着年岁渐大,对于佛学渐入其心。十二岁时,希迁慕名只身前往曹溪宝林寺,追随六祖惠能,深得六祖...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 石头希迁《草庵歌》简析

      石头希迁《草庵歌》简析   企愚   吾结草庵无宝贝,饭了从容图睡快。成时初见茆草新,破了还将茆草盖。   〔简析〕《草庵歌》原载《景德传灯录》卷三十,题为《石头和尚草庵歌》。全偈共八段,...箭伤人后医人还是追究何人以何法伤人为重一喻为开示(见《 箭喻经》),也就是叫人离诸戏论,当下悟见实相真如。石头和尚的“住庵人,镇常在”, 也就是本乎此意,既然是住庵而又无所住,...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151550054.html
  • 麦麸饭牛栏禅

    况其他乎(与竹庵书)。   药山在自己的印象里面是一个很保守的人,这从他开悟后的举动中可以看出来。他是被马祖道:“子之所得,可谓协于心体,布于四肢。既然如是,将三条篾束取肚皮,随处住山去。”而回石头身边的。   回到石头那里,住了一段时间后,石头和尚对他的评价偈赞曰:“从来共住不知名,任运相将只么行。自古上贤犹不识,造次凡流岂可明?”可见他包任圣胎的举动毫不显露。所以他的下面出了很多的人才,他...

    明一法师

    |禅宗|

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  • 雨中南台寺

    坐禅,渐悟法门,修为一代宗师,这就是被称作为石头和尚的希迁禅师。他著的佛理名篇《参同契》,《草庵歌》为后世学子必修课。与江西马祖道一参禅,宗风盛极一时,这就是人们常讲的“跑江湖”的由来。唐德宗于公元...还算不错,按之尚有弹性。当然,石头希迁不会寂寞,每天朝拜他的人数以万计。据说,中方曾一度欲迎希迁肉身回国,但由于种种原因又告作罢。我不知道希迁老和尚此时会有何感想? ...

    廖和平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “梁端”小考

    又有新的说法。《林间录》卷上说:“石头和尚庵于南台有年,偶见负米登山者,问之,曰:‘送供米也。’明日,即移庵下梁端,遂终于梁端,有塔存焉。”[6]明人瞿汝稷在《指月录》卷五中,照录了这段文字,认为希迁...“于天宝初方届衡岳,遍探岑壑,遂歇息于南台寺。东有石如台,乃庵其上,时人号石头和尚焉——此台则梁海禅师得道之台也。”[8]在这里,“台”与“端”毕竟只是一声之转,“梁端”或许就是指“梁台”亦未可知。...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 松风水月一韵收——谒天下法源南岳南台寺记

    禅门巨匠石头希迁驻锡于此并在寺之东侧石上结庵而居。大弘禅要,写下了(草庵歌)、(参同契)等不朽著作。因其石光滑如镜,其状如台,时人便称迁师为石头和尚,又因迁师智慧圆融,辨才无碍,故宗门中又有“石头路滑...静坐一炉香,终日凝然百虑忘。  不是息心灭妄想,只缘无事可商量。  翻闻南台寺的寺志,犹如读一册沧桑的历史,自石头和尚驻锡后,开创了一系列圆融无碍,缠密致用的石头心法,与当时在江西的马祖洪州一系遥相呼应...

    怀 力

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 赞唯俨偈——石头希迁

    佛经里三乘十二分教,我也知其大概,听说禅宗直指人心,见性成佛。我实在不知其意,望和尚慈悲指示。”石头大师说:“那样不行,不那样也不行,那样不那样总不行,你怎么理会呢?”一下,药山不知所措。石头说:“你...大悟,便向马祖礼拜,马祖说:“你见到什么道理,居然给我行大礼呢?”药山说:“我在石头和尚那里,犹如蚊子上铁牛啊!”马祖说:“好,既然如此,善自护持。”于是药山就在马祖那里“奉侍三年”,于禅更加圆熟。有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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