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意义又各不相同。就此慧远请教鸠摩罗什，如、法性、真际（即实际）三说的异义何在？（注：见《大乘大义章?次问如、法性、真际并答》，《大正藏》第45卷第135页下。）鸠摩罗什回答说：“所谓断一切语言道，灭一切心行，名为诸法实相。诸法实相者，假为如、法性、真际。”（注：见《大乘大义章?次问如、法性、真际并答》，《大正藏》第45卷第135页下。）他认为一切事物的真实本相是不能以语言和思维来论述、表示的，只能是...
方立天
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差别？
罗什回答：小乘经说生、灭、住、异四相，只有名字，无有定相。大乘经则说生是毕竟空，如梦幻。生法无有定相，一切法无生无灭，言语道断，灭诸心行，同泥洹相。
十三、次问如法性真际并答
...真际。真际为上，法性为中，如为下。随观力故，而有差别。菩萨未得无生法忍，观诸法实相，名为如；得无生法忍，深观如故，名为法性；若坐道场，证于法性，称为真际。
十四、问实法有并答
慧远问：《...
不详
佛学论文|因明|五明
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《大乘大义章》＜问如法性真际并答＞ 又问法性常住，为无耶为有耶，若无如虚空，则与有絶，不应言性住，若有而常住，则堕常见，若无而常住，则堕断见，若不有不无，则必有异乎有无者，辨而诘之，则觉愈深愈隐，想...七十二岁左右， 但慧远的问题意识，应是长久以来的蕴积。在《大乘大义章》中，有关佛身的问答，从卷上的＜初问答真法身＞＜次重问法身并答＞＜问真法身像类并答＞＜问真法身寿量并答＞＜问修三十二相并答＞＜问受决法并答...
陈敏龄
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」
⑿《般舟三昧经·羼罗耶佛品》：「是三昧谁当信者?独怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛阿惟越致阿罗汉乃信之。」这句话意思相近。
9第十三章次问如、法性、真际并答
译文
慧远问道：经说「...：如、法性、实际，是三事为一为异?若一云何说三，若三今应当分别说。答：是三皆是诸法实相异名。」实际，《大智度论》中有时又称为真际。
⑦参看慧远〈大智度论抄序〉（《出三藏记集》卷十）慧远认为，「...
不详
|五明研究|
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中劫，一百二十八亿年为一大劫。灯明王佛寿七百阿僧祇劫，这个寿命是一个十分庞大的数字。
（22）诸法实相：本书〈次问如、法性、真际并答〉中，鸠摩罗什指出：「断一切语言道，灭一切心行，名为诸法实相。」...体会说：探求来答的要点，法身有三种含义：一、法身便是诸法实相，无来无去，与涅盘一样：二、法身和神通变化一样，没有四大五根，如水中月、镜中像之类：三、法性生身是真法身，能久住於世，犹如光辉的太阳。这三种...
不详
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