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  • 如本法师答：佛教要消业障，要从那方面入手，才能达到真正的消业障？

    莫造新殃。若能如此，就是真正的消业障，别无法门，更无捷径可图，佛法不讲断灭的，有因必有果，逃避业障就是逃避因果，自己不敢承认自己所作所为的业果，这不是大丈夫所应有的气概，为智者所怜愍！大圣佛陀成就佛道，...　　如本法师答：业障(梵语karmavarana)，生死轮回的凡夫，大家都有业障，这是不容怀疑的，佛弟子都想消业障，但是要从何处著手呢？ 　　诸位同参们！若欲根本解决业障，必须从心地下功夫，对人生...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535712219.html

  • 理净法师答：念佛老不专心怎样对治?

    问： 我最近念佛老不专心，念着念着就被杂念打消了，很努力的念努力的克制自己不去打妄想还是不行，是不是业障太重业障现前扰乱？请问法师要怎样对治呢？ 理净法师答： 对于初学者来说,念佛不能专心是正常事。正因为我们妄念多才要念佛,用佛号来替代妄念,这样慢慢的就能专心一念了。当然业障重也是重要原因之一,最好的消业障方法,就是在佛前叩头忏悔,当业障忏除时,自然也就心清净了！

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23414085205.html

  • 我这辈子以来最棒的“感应”

    经年月，不能读诵”，简直讲的就是我的问题，我读地藏经多少年都没有发现指的就是我！我就是那宿业障未得消除的人。 　　我从去年七月以来陆续在拜八十八佛忏，感觉业障真的消了很多，这才了解忏悔在修行上的...看得懂佛经及多位大德高僧的著作，所谓“看得懂”实在是个很难形容的词。过去我读经书或看大德的注解，就是看过去，好像也懂了，但要我讲一遍到底我看到的是什么东西，好像有些困难，或者我的解释总不脱原文的范围，...

    李十方

    |感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1057316608.html

  • 《大正藏》音注研究

    韵尾的混并 33 　　7、 入声韵尾的消变 33-34 　　8、 全浊上声变去声 34-35 　　第五章、 《音义》所据音系的确定及结论 35-37 　　附注 37-38 　　主要参考书目 ...Zang; South Song Dynasty; Yin Yi; 　　【中文摘要】以佛典《大藏经》等翻译佛经为代表的汉语佛教文献，在我国的浩如烟海的历史文献宝库中占有十分重要的地位，它是研究从东汉至...

    阳欣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07181887361.html

  • 禅与文化的整合

    极大的消的工作，他主张不立文字，以心印心，直截了当的当下直指，这一号令人见性成佛，把过去学佛人对于文字书本那一种担子全部放下。如此简单方法，便此下全体佛教徒，几乎全向禅宗一门，整个社会几乎全部接受了...禅（Dhyāna），本来是梵文音译“禅那”的简称，意译是“静虑”即精心思虑的意思。或者音意合译为“禅定”，是佛教的一类重要的修行方法。禅宗作为中国佛教八大宗派之一，源于印度佛教。六朝齐、梁间，印度...

    王哲君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091259095.html

  • 谈五毒心与业障

    第六识中或成为种子储存在第八识中。例如贪钱、贪女色、贪睡觉等贪的业障；嗔恨丢弃他的人、嗔恨杀他的人等嗔的业障。业障的种类名目繁多，但其源头与无明有关。因此，消业障的两种方法之一就是消除各种无明。例如经由消除枝末无明以去除第六识中的业障；经由消除根本无明以消第八识中的业障。由于无明的消除，内心就不再认为业障是实有或不认为是“我”的业障，不认为有我在受业障，这样就可以消除某一些业障。 　　第二种消除...

    紫虚居士

    |业障|修行|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1815144238.html

  • 科学与佛法

    两方面又集中的体现在象数当中，易数因此即叫数术，又叫术数和象数。其研究结果是万法归阴阳（类似现代数学的消元法），阴阳合道，道无形而易无体。易无体用现代数学的概念讲，就是用种种数形来证明歌德尔不完备定理...所谓的所谓的科学时代并不仅仅是靠科学家们的好奇心来驱动，同时需要另一种更顽强而难以被遏制的力量，那就是人类的各种物欲。公众充沛的欲望，对商人而言是利润，对科学家而言则是能继续满足其好奇心的研究基金。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491046434.html

  • 道次第之四力忏悔与汉地之三类忏法的比较研究

    忏悔理论与方法的理解，从而达到更好的消业障的效果。　　二、忏悔的含义　　梵语“忏摩”（Ksamayati）本义是“忍”。《南海寄归传》说：“忏摩乃是西音，自当忍义－－口云忏摩，意思是请恕，愿勿嗔责”。（...道次第之四力忏悔与汉地之三类忏法的比较研究 　　道因　　内容提要　　在汉地，忏悔是非常重要的一种修德方法，由此在历史的发展长河中，涌现了种种忤法，如《梁皇忏》、《大悲忏》、《慈悲水忏》等等，不下十种...

    道因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192250605.html

  • 谈五毒心与业障

    恨杀他的人等嗔的业障。业障的种类名目繁多，但其源头与无明有关。因此，消业障的两种方法之一就是消除各种无明。例如经由消除枝末无明以去除第六识中的业障；经由消除根本无明以消第八识中的业障。由于无明的消除，...　　第四种很有用的消业障方法是忏悔，尤其在诸佛菩萨面前忏悔会比较有效（此与佛菩萨之愿力有关）。忏悔在理论上是以自己的心力了解自己的过错而可自行解除自心的障碍。但问题在于我们一般无法知道自己的错误（即...

    紫虚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432853353.html

  • 舍勒的佛教现象学诠释及其限度

    这种理论对受苦的理解存在失误，即佛教认为痛苦是一个建基于事物本质中的世界的必然结果和部分，因此对其只能听天由命，痛苦的客体化使主体从外在消除不幸和痛苦成为泡影，因此佛教的消苦必定转而为从内在的心灵人手... 　　陈芷烨 舍勒的佛教现象学诠释及其限度 　　一、佛教受苦形而上学的实质 　　马克斯，舍勒(Max Scheler，1874－1928)作为现象学的三大奠基者之一，以其天才的洞察力在多...

    陈芷烨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574688676.html
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