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  • 绿叶菜的合理烹调

    　　蔬菜是人体无机盐和维生素的主要来源，特别是维生素C，是人体每日必需而又不能在体内合成和贮存的，又是动物性原料所不能提供只能从蔬菜水果中摄取的。现买现吃蔬菜越新鲜含维生素C越高，储存过久，蔬菜中的氧化酶能使维生素C氧化而遭破坏。先洗后切如果先切后洗，蔬菜切断面溢出的维生素C会溶于水而流失。切好的菜也要迅速烹调，放置稍久也易导致维生素C氧化。因此，家庭菜肴的合理烹调，主要应考虑如何减少...

    佚名

    |绿叶|叶菜|菜的|的合|合理|理烹|烹调|调|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2008411039.html

  • 佛教的合理性、客观性

    原始佛教系站在与一般外教全然不同的立场，考察宇宙与人生，主观与客观存在，因此，有三种特徵。第一在知性方面、有其合理性、客观性；第二在情意方面，有其伦理性、人性；第三在社会方面，有其世界性、普遍性、...宗教意义之解脱苦恼为其最终目的，故所有宗教，均以其信仰实践之基础理论。不过，在这些理论中，有徒成为形而上学，而在实际上不能成为信仰理论的，亦有其理论不合理的，更有理论与实践不一致的等等，欠缺合理性与...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461841221.html

  • 浅谈佛教存在的合理性及其实质

    佛教在我国时兴时衰存在了近二千年。当它传入我国后，为什么会如此长久地得到人们的传承，我觉得有其存在的合理性一面，但佛教的理论核心毕竟是唯心主义的，所以，我们要认清其实质，不致使善良而单纯的人们带来...文化遗产加于保护，作为第三产业直接为经济建设服务，有其存在、发展的合理性。　　下面我主要的从三个方面简谈一下佛教的实质，这对大家正确认识佛教，不盲目地迷信佛教，有益于树立正确的唯物史观。　　1，大家不可...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15505857931.html

  • 论因明的合离与汉语语序

    僧，旧译僧伽，或桑渴耶；劫，旧译劫波。　　我们这里要讨论的正是因明的“合”、“离”思想和汉语语序的关系。有一种观点认为，汉语是一种纯粹表意的文字系统，对于“说理次序不注意，要读者自己体会出来最后的结论”①，这种说法并不确切。汉语不同于其他任何一种语言体系，它不受所谓的形态、格、数、性、时、人称等的限制，具有自由、开放的浪漫色彩，其组合主要依靠构成成分之间的意义关系，句子成分可以颠倒甚至省略，但颠倒...

    张 敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535238289.html

  • 试论比较逻辑成为独立科的合理性

    因果性与分析性的联系规律、充足理由以及分析与综合判断的结合问题都不在三段论中讨论，但在印度逻辑中，它们合为一体。理智(intellect)不过是理由(reason)的别称，“一般的理由与具有三相规定的...　　摘要：比较逻辑的研究不仅包括不同时代逻辑间的比对、内在汇通，而且包括世界三大逻辑传统的透视性比较。比较逻辑学应当是建基于各种逻辑之上的一门综合性理论学科，它以三大逻辑体系的平等对话为前提，突出...

    张学立 张四化

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153338864.html

  • 通往天国和佛土之路——禅定意识和般若中观中的合壁

    ——略谈止观　　阿赖耶识、末那识和意识这三种不同层次的“能变”之识，各有其属性和特性，并一体地展现为人生宇宙的真实相——三界唯心，万法唯识，这是佛教不可动摇的信念。　　作为三界中最低层的这个欲界中的人，既处于“五浊恶世”之中；又沉溺于“生死苦海”之内，怎样才能使自己解脱呢？佛教说，这必须“断烦恼”，只有斩断了烦恼，才能了生死，才能达到涅槃和解脱。烦恼的根子在于末那识的“我执”，而人的理智——第六...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210639360.html

  • 中國佛教思想之形成 第一卷(新书评介)

    第二章 晉代的合理性與超合理性 作者自說，合理是契合道理的意思，而這個合理性從性質上可分作；實證的合理性、教理的合理性、和體得的合理性之三。如于法開之治病；慧要之立芙蓉十二葉，因其流轉，以定十二時之類，為實證的合理性，如竺法雅、康法朗之 「以經中事數，擬配外書，為生解之例」之類，為教理的合理性。又如支遁之深思道行般若， 「卓焉獨拔，得自天心」；慧遠之 「志共理冥，言與道合」之類，與體得的合理性。...

    林傳芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323944343.html

  • 奉化：大佛景区百态弥勒造像初审会召开

    专家的意见和建议对布袋弥勒百态造像方案作进一步修改，使形态更切合实际，文字更通俗。二是地宫要增加文化方面的内容，并充分考虑其布局结构的合理性，与“弥勒百态园”、布袋谷更好地结合起来。三是宣传片的内容要...院雕塑系展示了雪窦山露天弥勒大佛景区内重要配套景观“弥勒百态园”的布袋弥勒百态造像的形象定位(文、画初稿)，上海、宁波两家设计策划单位提出了大佛基座下的地宫设计方案，杭州神采堂广告有限公司播放了一套...

    【佚名】

    |召开|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08555718262.html

  • 问：无信仰的人能不能学通佛法？

    邪说的影响，但智商很高，有分辨能力，不受邪说的影响，一进入佛学之门就会认识到佛教哲学的合理性，自然而然皈依佛法，这类人能正确、客观地对待佛教，能掌握佛理的奥妙。 还有一种人既无信仰，也无理性思维的辨别...学佛法有两种情况： 一种是对佛教有信仰的人，从信仰的角度学习佛法。 一种是研究学问知识的人，从了解学问知识的角度学习佛法。 有信仰的人通过深入学习佛理，可以克服盲目的信仰，树立起理性的信仰。 ...

    佚名

    学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/22572631727.html

  • 孔子最伟大的贡献

    纳入权力体制，取消其独立性，否定其文化批判的必要性合理性有极大的关系。也就是说，当我们否定了文化批判之后，权力内部的制衡也就相应地被消解。官僚系统之内的权力制衡是为了政府及其各职权部门行为的合法有序及防止权力滥用：而文化批判所产生的制衡则是保证整个社会的行为合乎人性，合乎理性。孔子以后的百家私说，不都是在这个意义上讨论世俗政权的合理性么？...

    鲍鹏山

    |文化|孔子|知识分子|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09010620621.html
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