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  • 六度与生死轮回:宽严法师

    六度与生死轮回:宽严法师  戒、定、慧三学是佛门修持者的途径,而大乘菩萨复于戒、定、慧之外加布施、忍辱、精进,合称为六度,亦称六波罗蜜多。   波罗蜜多是梵语(Parmita),义为到彼岸。过渡的人须乘舟筏横越中流以抵彼岸;学佛的人,在生死轮回的此岸,渡过烦恼的中流,到达涅槃寂静的彼岸。六波罗蜜多就是舟筏,行六波罗蜜多,就可渡过生死轮回的苦海,到达涅槃(Nirvana)&mdash...

    宽严法师

    六度|生死轮回|宽严法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153659325634.html
  • 24%的美国人相信佛教轮回 如何看待生死轮回

    调查还表明,许多美国人喜欢参加多种宗教活动,并将不同宗教融合,建立一种自己的信仰。目前,美国人把多种宗教理论和修习方式融合起来的现象已非常普遍。那么,如何正确看待佛教的“生死轮回”?作者王春华通过本文...,作恶业,生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期生死的终结,便又是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。而“业”,即人的行为,主要指身、口、意三业。 ...

    佚名

    |佛教观点|轮回观念|生死轮回|基督徒|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06582295570.html
  • 生死轮回淫为首

         近年来,色情泛滥,青少年男女同胞,色情犯罪之事,时有所闻。 男女色欲,本是凡夫众生多生多劫的习性,若是谁个不犯色欲,可能早就出六道轮回了。佛经说:“生死轮回的根本,欲为第一。”旨哉言乎!   佛教将淫欲分为正淫与邪淫:正淫指正式的夫妇,在家信徒不犯罪;邪淫指男女苟合,那是无论出家在家,皆不可犯;若是犯了,决受到最严厉的报应。   儒道两家皆说“万恶淫为首”,可见淫欲是儒释道三教...

    广化法师

    |邪淫|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12512431551.html
  • 生死轮回

    基本的动力,不了解六道轮回,就无从了解十二因缘;不了解十二因缘,就无法解开生死轮回的环子而得到解脱。有个别信士学佛多年还在原地打转,追求神通和旁门左道,对于修行不能精进,不能吃苦,究其原因即在于此。佛教认为,人及众生并非仅有一次生死,而是有前世、后世乃至生生世世,绝大多数皆在生死中流转,依众生所具善恶之业的多少,而轮回于六道。这六道是(1)天道;(2)人道;(3)阿修罗道;(4)畜生道;(5)饿鬼道...

    千百度

    |十二缘起|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08200518575.html
  • 生死轮回之确认

    六道轮回之法真实不虚(录入者:本来历史上有关此类记述很多,但亲闻拔疑根最力),同时并能有力地反驳那些断言说人死后无有因果报应,轮回转生等拨无因果的邪说恶见。  以上仅就周秉金本人所述大概,敬为录出,供养现前、未来十方大众,其细节种种不便具述。  轮回之说,出自佛经,世人迷倒,不肯生信;沉沦长劫,汩没性灵,纷纭三界,扰扰营营;前王士章,今周秉金,不异其性,仅易其形;“人死为羊,羊死为人”,牛胎马腹,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19323517008.html
  • 缘起无我与生死轮回

      缘起无我系佛法不共于世间、外道法的特质所在;而生死轮回也是佛教徒必备的基本知见。无我与轮回,如何于矛盾中求得统一?宏扬佛教的大德们,为阐述生死轮回,成立神不灭论,往往以搬家作譬喻,搬来搬去...佛教徒非信受不可的真理。这是三法印之一,印定是否佛法之标准,而且是法印的中心;偏离此无我之印,诸行无常则落于断灭,涅槃寂静则落常见,不成其为法印了。如为强调生死轮回的世间法,而扬弃缘起无我的佛法,无论...

    超定

    轮回|缘起|无我

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/044556562.html
  • 缘起无我与生死轮回

      缘起无我系佛法不共于世间、外道法的特质所在;而生死轮回也是佛教徒必备的基本知见。无我与轮回,如何于矛盾中求得统一?宏扬佛教的大德们,为阐述生死轮回,成立神不灭论,往往以搬家作譬喻,搬来搬去,房子...非信受不可的真理。这是三法印之一,印定是否佛法之标准,而且是法印的中心;偏离此无我之印,诸行无常则落于断灭,涅槃寂静则落常见,不成其为法印了。如为强调生死轮回的世间法,而扬弃缘起无我的佛法,无论如何,...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240343626.html
  • 六度与生死轮回

    生死轮回的此岸,渡过烦恼的中流,到达涅寂静的彼岸。六波罗密多就是舟筏,行六波罗密多,就可渡过生死轮回的苦海,到达涅——解脱的彼岸。   布施度就是施舍,施舍是多方面的,并不专指钱钞财物而言。根据本生经...则始勤终懈。所以一定要六度兼修,才能圆满大乘菩萨的二利之行,渡过生死轮回的苦海。   吾人学佛,应抱着佛陀慈悲救苦救难精神,心存利他,不为个人利欲薰心,处处向善看齐,如能照上述六度进行,不但自己一生...

    宽严

    |六度|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21000623579.html
  • 六度与生死轮回

    的人,在生死轮回的此岸,渡过烦恼的中流,到达涅盘寂静的彼岸。六波罗蜜多就是舟筏,行六波罗蜜多,就可渡过生死轮回的苦海,到达涅盘(Nirvana)——解脱的彼岸。  一、布施度(Dana——...难调嗔恚之气;有精进而无诸度,则徒劳无功;有诸度而无精进,则始勤终懈。所以一定要六度兼修,才能圆满大乘菩萨的二利之行,渡过生死轮回的苦海。  吾人学佛,应抱着佛陀慈悲救苦救难的精神,心存利他,不为个人...

    宽严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263639770.html
  • 解开人类生死轮回之谜

    就拿二千数百年前中国的春秋时代来说,思想发达,诸子百家争鸣。有学问的哲人学者,开始对人类的生死问题提出了意见,知道如果生死为人类之大事,既有生,就一定有死。孟子说:「所欲有甚於生者,……所恶有甚於死者。」可见好生恶死,存在於人类共同的心中。   但生死是生理变化的过程,应该使之顺其自然。故子夏说:「死生有命,富贵在天。」孔子也说:「爱之欲其生,恶之欲其死;既欲其生,又欲其死,是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010748043.html