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  • 六度与生死轮回：宽严法师

    六度与生死轮回：宽严法师 　戒、定、慧三学是佛门修持者的途径，而大乘菩萨复于戒、定、慧之外加布施、忍辱、精进，合称为六度，亦称六波罗蜜多。 　　波罗蜜多是梵语(Parmita)，义为到彼岸。过渡的人须乘舟筏横越中流以抵彼岸；学佛的人，在生死轮回的此岸，渡过烦恼的中流，到达涅槃寂静的彼岸。六波罗蜜多就是舟筏，行六波罗蜜多，就可渡过生死轮回的苦海，到达涅槃(Nirvana)&mdash...

    宽严法师

    六度|生死轮回|宽严法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153659325634.html

  • 24%的美国人相信佛教轮回 如何看待生死轮回

    调查还表明，许多美国人喜欢参加多种宗教活动，并将不同宗教融合，建立一种自己的信仰。目前，美国人把多种宗教理论和修习方式融合起来的现象已非常普遍。那么，如何正确看待佛教的“生死轮回”？作者王春华通过本文...，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。而“业”，即人的行为，主要指身、口、意三业。 ...

    佚名

    |佛教观点|轮回观念|生死轮回|基督徒|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06582295570.html

  • 生死轮回淫为首

    　　 　　近年来，色情泛滥，青少年男女同胞，色情犯罪之事，时有所闻。 男女色欲，本是凡夫众生多生多劫的习性，若是谁个不犯色欲，可能早就出六道轮回了。佛经说：“生死轮回的根本，欲为第一。”旨哉言乎！ 　　佛教将淫欲分为正淫与邪淫：正淫指正式的夫妇，在家信徒不犯罪；邪淫指男女苟合，那是无论出家在家，皆不可犯；若是犯了，决受到最严厉的报应。 　　儒道两家皆说“万恶淫为首”，可见淫欲是儒释道三教...

    广化法师

    |邪淫|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12512431551.html

  • 生死轮回图

    基本的动力，不了解六道轮回，就无从了解十二因缘；不了解十二因缘，就无法解开生死轮回的环子而得到解脱。有个别信士学佛多年还在原地打转，追求神通和旁门左道，对于修行不能精进，不能吃苦，究其原因即在于此。佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转，依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。这六道是（1）天道；（2）人道；（3）阿修罗道；（4）畜生道；（5）饿鬼道...

    千百度

    |十二缘起|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08200518575.html

  • 生死轮回之确认

    六道轮回之法真实不虚（录入者：本来历史上有关此类记述很多，但亲闻拔疑根最力），同时并能有力地反驳那些断言说人死后无有因果报应，轮回转生等拨无因果的邪说恶见。　　以上仅就周秉金本人所述大概，敬为录出，供养现前、未来十方大众，其细节种种不便具述。　　轮回之说，出自佛经，世人迷倒，不肯生信；沉沦长劫，汩没性灵，纷纭三界，扰扰营营；前王士章，今周秉金，不异其性，仅易其形；“人死为羊，羊死为人”，牛胎马腹，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19323517008.html

  • 缘起无我与生死轮回

    　　缘起无我系佛法不共于世间、外道法的特质所在；而生死轮回也是佛教徒必备的基本知见。无我与轮回，如何于矛盾中求得统一？宏扬佛教的大德们，为阐述生死轮回，成立神不灭论，往往以搬家作譬喻，搬来搬去...佛教徒非信受不可的真理。这是三法印之一，印定是否佛法之标准，而且是法印的中心；偏离此无我之印，诸行无常则落于断灭，涅槃寂静则落常见，不成其为法印了。如为强调生死轮回的世间法，而扬弃缘起无我的佛法，无论...

    超定

    轮回|缘起|无我

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/044556562.html

  • 缘起无我与生死轮回

    　　缘起无我系佛法不共于世间、外道法的特质所在；而生死轮回也是佛教徒必备的基本知见。无我与轮回，如何于矛盾中求得统一？宏扬佛教的大德们，为阐述生死轮回，成立神不灭论，往往以搬家作譬喻，搬来搬去，房子...非信受不可的真理。这是三法印之一，印定是否佛法之标准，而且是法印的中心；偏离此无我之印，诸行无常则落于断灭，涅槃寂静则落常见，不成其为法印了。如为强调生死轮回的世间法，而扬弃缘起无我的佛法，无论如何，...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240343626.html

  • 六度与生死轮回

    生死轮回的此岸，渡过烦恼的中流，到达涅寂静的彼岸。六波罗密多就是舟筏，行六波罗密多，就可渡过生死轮回的苦海，到达涅——解脱的彼岸。 　　布施度就是施舍，施舍是多方面的，并不专指钱钞财物而言。根据本生经...则始勤终懈。所以一定要六度兼修，才能圆满大乘菩萨的二利之行，渡过生死轮回的苦海。 　　吾人学佛，应抱着佛陀慈悲救苦救难精神，心存利他，不为个人利欲薰心，处处向善看齐，如能照上述六度进行，不但自己一生...

    宽严

    |六度|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21000623579.html

  • 六度与生死轮回

    的人，在生死轮回的此岸，渡过烦恼的中流，到达涅盘寂静的彼岸。六波罗蜜多就是舟筏，行六波罗蜜多，就可渡过生死轮回的苦海，到达涅盘(Nirvana)——解脱的彼岸。　　一、布施度(Dana——...难调嗔恚之气；有精进而无诸度，则徒劳无功；有诸度而无精进，则始勤终懈。所以一定要六度兼修，才能圆满大乘菩萨的二利之行，渡过生死轮回的苦海。　　吾人学佛，应抱着佛陀慈悲救苦救难的精神，心存利他，不为个人...

    宽严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263639770.html

  • 解开人类生死轮回之谜

    就拿二千数百年前中国的春秋时代来说，思想发达，诸子百家争鸣。有学问的哲人学者，开始对人类的生死问题提出了意见，知道如果生死为人类之大事，既有生，就一定有死。孟子说：「所欲有甚於生者，……所恶有甚於死者。」可见好生恶死，存在於人类共同的心中。 　 但生死是生理变化的过程，应该使之顺其自然。故子夏说：「死生有命，富贵在天。」孔子也说：「爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010748043.html
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