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“现在就要修善业、净业，临终时才可往生善道或诸佛国，莫待往生后成中阴身时，迷迷糊糊随业转，到那个时候，绝对没办法自救的。”这是觉行法师在一次回答居士的问题时所开示的话。
生死事大，在我亲近人乘佛教后，慢慢的才意会出这句话的真实义。所谓生死，并非指出生与死亡，而是念头的生生灭灭，就如师父圣开上人说的：“我们常被自己的念头拖着团团转，一下子上天堂，一下子下地狱，被自己的心骗了都不知道...
永日
|念佛|出离心|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2257136971.html
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到处是丛林，祖师到处参学，我们这个时代的人只知道玩，出家也是玩，读书也是玩，去外面跑都是为了玩，有几个是真正为了修行办道的？不知生死事大!更不知佛法是什么!现在佛学院的学僧懂得什么？只知读书……读书干...奇怪的，小孩不是随水向下流而是向上游，也不沉下去，她只好又抱回来养大。后来他又跑去出家，师父说他太小了，他说：「我前世来，你说我太老，现在来又说我太小了……」他就知道自己前生的事。
杭州有块三生...
佛源禅师
|生死｜投胎|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1906286069.html
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因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚上师，以为依止。虔诵四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二支因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若波罗密，了知诸法，犹如梦幻。心不执着，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。惟常觉照而忘觉照。佛心自心，本自如如。我见破尽，心一境性，即是成佛。
莲师
|莲师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180353698.html
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如本法师答：业障现前会使人提不起道心，在周遭环境的冲逼也会使人道心动摇，客观因素很多，总是不离逆境与顺境的考验，有时候，佛法听多了，修行不知从何下手，的确很多人有如此忧虑，在此向您再提示一下，贫衲引用印光大师几句话与你共结法缘。
印光大师云：“人命无常，光阴迅速，生死事大，老实念佛，莫换题目。”
印光大师云：“修道者，念念不忘‘死&
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174612155.html
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如本法师答：业障现前会使人提不起道心，在周遭环境的冲逼也会使人道心动摇，客观因素很多，总是不离逆境与顺境的考验，有时候，佛法听多了，修行不知从何下手，的确很多人有如此忧虑，在此向您再提示一下，贫衲引用印光大师几句话与你共结法缘。
印光大师云：“人命无常，光阴迅速，生死事大，老实念佛，莫换题目。”
印光大师云：“修道者，念念不忘‘死&rsquo
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16123094743.html
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如本法师答：世间危脆，皆事败坏不安之相，非久居之处，人命无常，轮回路险，生死事大，大圣佛陀怜念众生沉沦，不知醒悟，因而兴起大慈悲心，广度有情，佛陀以大悲心摄化众生，常住于三种之念，名大悲三念住。
一、众生信佛，佛不生欢喜心，常安住于正念正智，是名第一念住。
二、众生不信佛，佛也不生忧恼，常安住于正念正智，是名第二念住。
三、同时一类信，一类不信，佛知之亦不生欢喜心，与忧戚，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224412173.html
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祖師云：「生死事大。」，這句話在一般世俗人聽來，都以為是指人類肉體的毀滅和初生，其實在佛法的義理解釋上，並不是如此。一個自私自利，只為自己，卻冷漠對待外面的人、事、物時，雖然空有肉身，但其存在人世間...生脫死大法，這是何等的尊貴、稀有，無奈由於滿腦子的玄奇妄想，一碰到拔草的功課時，就逃之夭夭，真不知此人所發的是求道真心，還是虛偽不實的盜法之心。當吾人體會了這生死事大的課題時，才能真正悟出吾人的肉體、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385045283.html
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所以，不要以这个问题心生烦恼，悠悠不敢受戒，耽误你的生死大业。
商人因经理事业，易妄语，受戒之后，怕犯妄语戒，那就暂时勿受，等到因缘成熟再受之，但也要尽可能的创造因缘，改变因缘才对，因为人命无常，生死事大，轮回（梵语nirvana）路险，欲共度解脱之彼岸，应以戒为师故。
...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374212617.html
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明朝比丘尼祩锦，号太素，俗姓汤，杭州人。即莲池大师的夫人，大师出家时，她才十九岁，别人劝她阻止大师，她说：“我经常听他讲生死事大，如果阻挡他，就是误了他。不能这样做。”她到四十七时，也出家受具...已获得上品往生了。”说完，结跏趺圆寂，满寺出现祥光。（出《佛祖统纪》）
念佛不断 大士接引（明尼成静）
明朝比丘尼成静，号实修，广州东冈人。从小就持斋戒，后来出家受具戒。坚持念佛，不稍间断...
郭涵斋原编
|念佛|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09011718220.html
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【《莲华生大士应化因缘史略》中开示 修行次第法要】 “我无来去，惟信我者，我即现前而为说法。每月初十日，我自来视诸弟子。” “若有礼拜忆念者，光明立至，覆护其身。深心依止，得其法要者，莫不解脱。” 大士应藏王太妃之请开示即身取证简要之法： “因果业报，须信非虚，生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚喇嘛，以为依止。虔颂四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根机...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454341178.html