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  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（一）

    佛学研究范围与次第的思考反映在〈读木村博士佛教研究之大方针书后〉与〈甚么是佛学〉两篇文章之中。[18]　　〈读木村博士佛教研究之大方针书后〉发表于一九二四年，首段云：“日本佛教研究之现状，以吾人观之，已...写照。　　另外，一九二九年于汉口佛教会发表的〈甚么是佛学〉列有“怎样研究佛学”一节，从教、理、行、果四方面谈论佛学涵盖之内容：一、教之研究：包括法物之搜集、史材之编考、经典之校订、图书之纂译等四大项目，...

    朱文光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221443507.html

  • 佛学与哲学的区别是什么

    上，他提出佛法是宗教而又不是宗教，是哲学又不是哲学。他在《甚么是佛学》一文中说： 　　佛学在文化上，占最高底地位，它究竟是哲学呢、宗教呢、科学呢？甲说是哲学，乙说是科学，丙说是宗教，议论纷纭，是皆不懂...佛学与哲学的区别是什么　　“以哲学代宗教”这一命题准确地反映了冯友兰本人的相关思想。他认为,哲学就是高于宗教。如果人们了解哲学,那么他们也就没有必要理会宗教,因为在他看来,宗教自身有其不可避免的缺陷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273756466.html

  • 佛教思想──佛学与学佛

    佛学」，是「纯学之立场」，「客观学术之立场」。所以结论说：「只能说日本于今日，所以真正学佛者无一人也，而不能说日本于今日，所以佛学者无一人也」。澹思也许是根据日本现代佛学者的观点说：「思想、信仰、学术……虚大师常常不把其划清」。「就客观之学术立场言」，是「虚大师生命史上一重要之缺点」！以为「学佛与佛学，可分开作两回事」。依据这一标准，大师可以是真正学佛者，却不是佛学者。　　　日本的佛学，对我来说，可...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241539590.html

  • 佛教史地考论(九)

    」除去）。在（民十六年讲）『佛之修学法』中，说到「修学之适当态度」，提出了「考据与仰信：参阅史实之考证，尊重果觉之仰信」。考据，也还是修学的适当态度之一。在（民十八年讲）『甚么是佛学』中，分教理行证。...着力于事相的修为。（十七年）讲『人生佛学』时说：「大乘有圆渐圆顿之别，今以适应重徵验，重秩序，重证据之现代科学化故，当以圆渐之大乘法为中心」。（十七年）讲『佛陀学纲』，说学佛的「办法」，是「进化主义─...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363440522.html

  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    3]《佛法应如何普及今世》，民国十五年十一月在上海尚贤堂讲。 　　[4] 《佛乘宗要论》民国九年六月在广州讲经会讲。 　　[5] 《甚么是佛学》民国十八年九月在汉口佛教会讲。 　　[6] 了參記...有着重要的参考意义。 　　作者黄夏年，1954年生，中国社会科学院世界宗教研究杂志社长、《世界宗教文化》主编。 　　太虚（1889─1947）大师是我国当代佛教的领袖，他不仅通晓佛学，而且还懂除佛学...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501941528.html

  • 太虚大师年谱（四）

    八百人（海十、十“佛教史料”）。大师讲“甚么是佛学”，法舫记。以教理行果统摄佛学，为大师西游归来所组成（世院）之体系： 　　　 ┌佛教法物之搜集┐┌─印度波斯爪哇等│佛教史材之编考││锡兰暹罗缅甸等教...二十九。三十日，魏士特敏士特寺长福克士立乐立，邀大师往寺参观茶叙。寺为英皇加冕处，历代英后咸葬于此。是晚，大师与伦敦佛教会长亨利士，公开讲演佛学与某社（寰游记）。十一月一日，章士钊来寓访晤，谈东西文化（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555741929.html

  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（二）

    100-113。太虚对“实际部门”之评论，参见C.25, p.102。 　　[18] 〈读木村博士佛教研究之大方针书后〉原载于《海潮音》5：8，收入C.25, pp.101-102。〈甚么是佛学〉原载于《...综上所述，无论是为了建立客观的佛学研究典范，或是企图将源自欧日的新式研究法作为佛教思想革命之武器，二十世纪前期的汉语佛学研究，于其学术典范迁移的过程中，已然概括承接客观主义、还原主义、历史主义、文献...

    朱文光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html

  • 近代中国佛学研究方法及其批判

    信仰上帝的万能了，我们却信仰科学的方法是万能的。”[2]于是，我们就不难理解，为甚么近代中国佛学研究的主要成就表现在史学上而不是哲学上。在我看来，参究的体验虽不必混入学术方法之内，如冯友兰先生所说，...史.序》(太原：江西人民出版社，1990)。　　33. 杨文会：〈佛法大旨〉，《杨仁山居士遗著》，第7册。　　34. 太虚：〈甚么是佛学〉，《海潮音》，第10卷10期。　　35. 章太炎：〈论佛法与宗教...

    龚隽

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  • 圣凯法师：近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解

    哲学。他在《甚么是佛学》一文中说： 　　佛学在文化上，占最高底地位，它究竟是哲学呢、宗教呢、科学呢？甲说是哲学，乙说是科学，丙说是宗教，议论纷纭，是皆不懂佛学而下武断的言论，为向来未决之悬案。就哲学...太虚大师全书》第41册，第269-274页。 　　[22]《我之宗教观》，《太虚大师全书》第41册，第248-250页。 　　[23]何建明前揭书，第364页。 　　[24]《甚么是佛学》，《太...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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