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  • “理一分殊”理念下的朱熹哲学

    51   3、不是割成片去 51-53   (三) 理也者,形而上之道也 53-61   1、理是那条理 54-57   2、所以然与所当然 57-59   3、理搭在阴阳上 59-61 ...

    王广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15523382378.html
  • 宋代性理思想之渊源与佛学(禅学)(1)

    :  盖太极者,本然之妙也。(原注:自然之理)动静  者,所乘之机也。(理搭气而行)太极,形而上之道也  。(理不可见)阴阳,形而下之器也 (气有可循。已上  分说理气) 自其著者而观之。(言就阴阳上...玄门之中。  试将朱注“太极”之理与华严理性融通之二(一)所谓“太极者,本然之妙”,即法界之理,法尔如是。(二)而“理搭气而行”,盖即“理随事变”是也。(三)而“自其著者而观之(自阴阳上看),而太极无不...

    熊琬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555347394.html
  • 朱熹,格万物以致知

    这样,照朱熹的说法,中国的宇宙发生论所讲的宇宙两种根本成分,就产生出来了。他说:“阳动阴静。非太极动静。只是理有动静。理不可见,因阴阳而后知。理搭在阴阳上,如人跨马相似。”(《语类》卷九十四)这样,...

    冯友兰

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