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  • 佛教的现代传播

    佛教传入中国并与中国传统文化互生互长，形成了独特的中国佛教文化。其包含伦理学、美学、训诂学，由寺庙修学体系传承至今。然而，多样的传播管道挑战着现当代佛教传承，本文拟从佛教现代...民心的所行所为是对佛教精神的最实际最好的传播。也是因为对社会民众疾苦的关怀而得到了社会的认同民众的关注。 在现代社会，是信息的社会。人们通过不同的媒介传达和接收着各种的新闻与信息。自1994年我国...

    焦梓娇 罗海强

    |佛教的现代传播|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15404073847.html

  • 现代社会的众缘和合

    涅槃寂静” 的终极指向，正因无常，即社会总的来说处于不断的变迁之中；无我，社会的各组成部分都不能执于自我，各因缘才能协调、互助、达致和合，相对的社会稳定向上才能保持。由于构成现代社会的因缘有变，因此相对于传统社会，其和合的内容、方式与相互关系都在调整改变之中。本文从现代社会家庭、社会组织、社会阶层的和合，现代僧团与佛教信众的和合，法律与政治秩序的和谐三方面作比较，简要论述了其与传统社会的异同。 ...

    邓子美

    |现代社会的众缘和合|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112673842.html

  • 江西庐山东林寺将举办“净土之光”现代诗歌朗诵会

    　　2月6日晚，坐落在世界文化遗产庐山脚下的中国佛教净土宗祖庭东林寺将举办“净土之光”现代诗歌朗诵会。据了解，这次活动开创了国内寺院举办现代诗歌朗诵会的先河，给东林寺49天冬季佛七划上一个圆满的句号。届时，海内外有近千名观众参加这次朗诵会 　　“净土之光”是由江西诗人谢轮根据阿弥陀佛的四十八愿而创作的四十八首赞美诗，表现了一位净业行人较高的宗教情怀、思想禀赋和艺术才情，对建设和谐的文明社会、...

    【佚名】

    |现代诗歌朗诵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0817087787.html

  • 慈悲思想的义理与现代意义

    　　当我们走进佛教寺院，大家都会见到著名的七佛通诫偈： 　　　　　　　　　　　诸恶莫作　眾善奉行　　　　　　　　　　　自净其意　是诸佛教 　　诸佛所教的就是莫作一切恶，奉行一切善，...

    觉光

    |慈悲思想的义理与现代意义|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120173869.html

  • 重庆市现代禅画院在华岩寺举行成立大会

    中国佛网讯：2009年6月27日，重庆市现代禅画院成立大会在重庆华岩寺隆重举行，重庆市政协原副主席窦瑞华、重庆市旅游局常务副局长孙逸民、九龙坡区区委常委、组织部长叶建华、九龙坡区旅游局局长邹玉民、重庆华岩寺方丈道坚法师等相关领导参加了此次大会。 重庆市现代禅画院由著名禅道人物画家、重庆出版社高级编审高济民任院长，重庆市石文化艺术创作协会会长温学礼任理事长。 禅画院聘任中国书协会员、...

    佚名

    |现代禅画院华岩寺成立大会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16411385249.html

  • 从现代生态学说到佛教的环保理念

    首先，我衷心祝贺第二届世界佛教论坛的盛大开幕。作为出席本届论坛的香港佛教代表团成员，我想就世人极为关注的环境生态保护专题，谈一谈我个人学佛后的粗浅心得。题目是《从现代生态学说到佛教的环保理念》。　　　　现代“生态学”的定义是：“生命与环境相互关系的科学”。是的，我们热爱科学，尊重科学，提倡科学，追求科学，可是，有谁真正弄懂、弄通而且实践了这门“生态学”的科学？什么是生命...

    林汉强

    |从现代生态学说到佛教的环保理念|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202173883.html

  • 现代人的烦恼为什么如此深重

    网吧，仍然会沉溺在染污的心态中。 　　以此为例，展开分析现代生活的各方面，我们就会知道现代人的烦恼为什么如此深重，这个时代为什么被称为五浊恶世。 ...

    益西彭措堪布　讲授

    |现代|入世|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/11211818402.html

  • 佛教生态意识的价值取向及其现代意义

    我们提供多元的参考和启示。今试从佛教生态意识的理论基础，价值取向和现代意义三个部份，探讨佛教生态意识的独特内涵和实际效用。 二、 缘起无我是佛教生态意识的理论基础 佛教核心思想的...、对立的困境，视自然仅具工具性和实用性价值的肤浅，乃至最终导致环境污染和生态恶化的局面。佛教无我平等性的生态意识取向，反对人类中心论，实际上就是破除人我执着，为现代生态学提供了诸多的启示。挪威着名...

    释宏明

    |佛教生态意识的价值取向及其现代意义|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202273884.html

  • 现代社会的众缘和合（英文版）

    　　The basic difference between the Buddhism and the other Indian religions is the Origin the...

    Deng Zimei

    |现代社会的众缘和合（英文版）|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112473841.html

  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    1912年中华民国成立后的现代中国佛教史，是中国佛教承前启后、继往开来的历史新阶段。现代中国佛教的这种历史性特征，不仅表现在政教关系、佛教制度、佛教理论、佛教文化和宗教实践等方面，也突出地表现在佛教的慈善观念上。而“返本开新”正可以概括现代中国佛教慈善观念的主要特征——既是对佛陀创教和大乘佛教精神及中国佛教优良传统的继承和发扬，也是自觉适应现代社会与文化发展的需要而作出的创新性阐发。本文限于...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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