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  • 如本法师答：教禅宗常提到破三关，何谓“破三关”？

    本参而不知有重关须破，则易落于天然外道；破重关而不知悟透末后牢关，亦易安于小乘涅槃。所以，必须透过三关，始能真实达到佛的境地。” 　　现在将教理配合宗门之修法，划出表格，有个渐次可参究，...　　 破见思惑　　　破尘沙惑　　　破无明惑 证三智　　　 证一切智　　　证道种智　　　证一切种智 成三德　　　 成般若德　　　成解脱德　　　成法身德 破三关　　　 破本参　　　　重关　　　　　牢...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535712220.html

  • 如本法师答：天台宗创立三观，何谓三观？

    　成法身德 破三关　　　 破本参　　　　重关　　　　　牢关 　　　　　　(转凡入圣)　 (转圣入凡)　 (凡圣不二) ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12383712194.html

  • 宗门三关直指(下)

    去部分所知障，使得心身清净，般若之用，特别明显，机用敏捷，如若破俱生我执，可以得生空真如，得他心通，可以入牢关。　　禅宗在破重关或踏牢关后，称为“脚根点地”可不被人推倒奈何不得。　　（三）入牢关 彻见本性　　洛普元安禅师曰：“末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣。”所谓“末后一句”是大悟彻底之极之言句。到此锁断凡夫二乘圣者之路，不容通过。浮山圆鑑禅师曰：“末后一句始到牢关指南之旨，不在言诠”所以...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002747943.html

  • 寺院里的香板

    寺院里是按照六和敬（身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均）来实现共产主义般的生活的，所以要有一定的规矩，如何执行这些规矩就要靠香板。有很多的香板，常见的有下列几种。　　1．方丈和尚拿的三条横道的三关（本参，重关，牢关）香板，他拿香板的特点是拿在手上垂下来，前后摆，象扫地一样，叫扫地香板。　　2．班首师傅拿的写有警策两字的警策香板。首座和尚拿警策香板的方式是香板头指地，垂直...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034248410.html

  • 长寿破瓦法听闻初探

    发展演变后形成的一种最简便殊胜的修持方法，在密宗里素有“七日成佛”的美誉，故此长寿破瓦法还含有打破生死牢关，开启生命自在的涵义。　　修持此法的先抉条件简而言之，即须真实无伪，具有高尚的品德(即空性大悲心...事业，故需猛利念诵观音圣号，取其智利他之大悲心。　　最后，通过磕长头以此方式来诱导入中脉，打通最后的生死牢关，帮助体内的气血运行。此长寿破瓦法的修持关键在于设坛、观行发心结印、诵咒、回向圆满。　　惜乎...

    释圆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171343186.html

  • 如何参禅

    关”：㈠初关—破本参（明心）。㈡重关—见性。㈢牢关—最末句；断五下分结，能进一步修持断思惑（五上分结）。　　破本参（明心）指破初关；很多人都是破初关、重关，牢关未破。牢关非常困难，不容易破。牢关如果不是过来人—也就是禅定修行不高，或是没有把粗糙的五盖转化成粗中细，那是很难破牢关，也很难带别人破生死关。充其量只能他人破重关，而无法带他人破牢关。所以禅宗修行过程分三关—初关、重关、牢关。　　明心见性...

    禅观法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401266190.html

  • 棒下无生忍 临机不让师

    三关”之说，“末后一句始到牢关”——破本参、透重关、砸牢关，只有砸了“牢关”，才有彻底的“悟”，可见这个“末后句”之重要。而岩头与德山所导演的这个“末后句”，这个作为“牢关”的“末后句”，对于扫荡“...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304940083.html

  • 兜率三关

    终日看天不单头，桃花烂漫始抬眸。　　饶君更有遮天网，透得牢关即便休。　　终日仰头，看不见天空。及至悟时，方知桃花烂漫，尽是春意，森罗万象，惟一法所印现。　　佛灯守珣禅师，宋朝安吉郡人氏，...烂漫始抬眸。　　饶君更有遮天网，透得牢关即便休。　　佛鉴看了满心欢喜，殷殷嘱咐守珣要好好护摄开悟的心地。当天晚上，并且集合大众历声作狮子吼道：“这回珣上座可以安稳睡眠了!”恰巧佛果圜悟来探访佛鉴，佛鉴...

    依空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504353729.html

  • 圣严法师答：立地成佛是真的吗？

    ldquo;相似佛”，而绝不是“究竟佛”。充其量，禅宗的开悟，相近于“得法眼净”──见道──小乘的初果，大乘的初地而已，所以禅宗破了三关──本参、重关、牢关之后，才是走出生死之流的边沿。如果以天台圆教的“六种即佛”来衡量，禅宗破了第三的牢关，也仅同于第四“相似即佛”位。正因如此，禅宗的祖师，当...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22141985204.html

  • 佛经语言对中国文化的影响

    禅门的语录、灯录慧照世间，简捷犀利，妙言潜隐的话头，更增添中国词汇的深度与内涵。例如“回光返照”语出《禅关策进》：“透脱生死牢关，先须截断一切圣凡虚妄见解。十二时中，回光返照。但看个不是心、不是物、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16041258773.html
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