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  • 圣凯法师：三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想

    接触新译唯识的“五性各别”，便对其进行批判，高举“一性皆成”的旗帜，于是便出现唐初佛性论争的局面，其代表人物有灵润等。[1] 　　但是，研究摄论师的佛性思想，现存文献资料极其有限，日僧最澄《法华秀句》卷中，曾记载灵润“造《一卷章》，辨新翻《瑜伽》等与旧经论相违”[2]，这是比较集中的文献。敦煌遗书中的《摄论》章疏有关佛性部分...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html

  • 初唐佛性诤辩研究——以窥基、慧沼与法宝之辩为中心

    “五姓宗法”而形成的不同门户之见。曾经在摄论师中研习唯识古学的圆测，虽然在唯识学上造诣不让窥基，然而却仍主“一切皆成”之“一乘”说。[9]曾预玄奘译场任证义的灵润，曾造《一卷章》举新旧两译之十四不同义，以旧译古学反对新译今学，其中便力主以“一切众生悉有佛性”说驳斥玄奘“五姓各别说”之新义的“众生界内立有一分无性众生”之说。[10]其后，玄奘弟子神泰又针对灵润之说也造一卷章以救师说，之后又有新罗义荣...

    张志强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124049699.html

  • 《摄大乘论》导读

    文字、义理皆趋完备。注疏有真谛《摄论义疏》8卷，慧恺《摄论疏》25卷，道基《摄大乘义章》8卷（仅存残本），昙迁《摄论疏》10卷，辨相《摄论疏》7卷，灵润《摄论义疏》13卷，法常《摄论义疏》16卷及《...

    高振农

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543947214.html

  • 古圣僧之难行能行

    。 　　灵润法师不临俗家　　灵润法师，河东人，他弟兄有十个之多，在十兄弟中，有三人慕道出家。他们的父亲说：“谁把观音经先背诵出，就允许他去出家。”　　润师聆命，执卷便诵，从旦至暮，一坐不起，直至文句贯澈，朗朗背诵出来。因而便首先获得出家。　　精勤苦行 不睬俗家　　灵润出家后，修般舟三昧，日夜不睡不坐，初行三七二十一天，精神略疲。此后，勇猛精进，便顿忘身心疲乏，一直到结夏期满。当时同侣有500多人，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014058604.html

  • 体用真妄与两重唯识观——摄论师的三性思想

    四（大屋德城氏藏写本）④以及《续高僧传》为我们留下一点弥足珍贵的文献，为我们探讨道基、灵润的三性思想提供了文献上的方便。道基《摄大乘论章》卷四以七门分别三性，但是现在只存留第一门第名、第二名体性，其余...真妄为中心；而后来的摄论师，受到北方的原有唯识思想及地论师的影响，则以如来藏思想对唯识进行诠释，则走向“真妄和合”的思想进路。 　　所以，摄论师道基、道奘、灵润的三性思想，其...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493861391.html

  • 毗昙学派-一切有部阿毗昙义学

    北方另一杰出的毗昙师，受学者数百人，弟子颇多，著名的有慧藏、慧净、神素、道岳、道杰、慧休、灵润等20余人。其中慧休初从名僧灵裕学《华严经》，后从志念学小乘论部，听受《八犍度论》、《杂心论》、《大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593158461.html

  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（1）

    掀起了两场激烈论争。首先有《涅盘经》和《摄大乘论》的专家灵润，他参予玄奘的译事，接触到玄奘所传承的护法一系瑜伽行教学，发觉它跟南北朝中叶（六世纪）以还在中国流传那以如来藏真心思想为主导的瑜伽行教学，有重大歧异；遂著书一卷，分十四门，详辨两者的分殊，并站在旧学的立场， 　　p. 45　　对以玄奘、窥基为首这法相宗新学，作出猛烈批评。在灵润所批难的十四门法相宗新义中，其第二门、第三门分别为「二乘之人入...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374056.html

  • 志超——誓死离俗

    的人不能接近，志超等人决定回山村弘法修炼。　 　　蓝田山感化寺的沙门灵润、智信、智光等人，一向崇尚心念之学。他们一同请志超大师前往蓝田山中，和他们一起修学。志超到感化寺后，他们好象老朋友一样，一起...

    佚名

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/15073310611.html

  • 隋文帝造塔

    、慧远和昙迁。昙延的门下“涅槃众主”童真。慧远的门下“涅槃众主”灵璨、善胄，“十地众主”慧迁，鸿胪馆蕃僧教授净业，三韩教授灵润，以及辨相、慧畅、宝儒等义学高僧，就都充当分送舍利的专使。昙迁本人是造塔的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554561773.html

  • 圣天菩萨

    违缘。原来圣天生来容貌端严，超过天人，尤其是双眸，灵润含精，神采飞扬，以此他的母亲为其取名圣天。当时人们非常钦羡，父母若得相貌端严之子，都要说：我的儿子容貌似提婆一样！ 　　圣天论师行至在中途，在一棵...

    索达吉堪布著疏

    |圣天菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1649595712.html
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