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  • 《法苑珠林》记载隋文帝立佛舍利塔(泾州等二十八州起塔五十三州感瑞)

    于目前助君兴之。如其不能将废加戮。会曰。佛以缘应感而必通。即冀给假请效不难。皓与期三日。于时僧众百余同集会寺。皓陈兵围寺刀锯齐至。克期就戮。僧恐无自缢者。会谓众曰。佛留舍利止在今时。前已有...禾龙。能举卿国土著八万里外。磨碎成屑。阇王怖惧即奉佛髭与之。龙王即还须弥山下起水精塔。高八万四千里。起水精琉璃塔。阇王终后阿育王得其国土。时有大臣白阿育王言。难头禾龙轻阇王夺佛髭去。阿育王闻大嗔怒。即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

      崇岩吐清气,幽岫栖神迹。希声奏群籁,响出山溜滴。有客独冥游,径然忘所适。挥手抚云门,关安足辟。流心叩玄扃,感至理弗隔。熟是腾飞霄,不奋冲天翮。妙同趣自均,一悟超三益。   这首诗描写山岩的...法身观是较偏向于化身观念的,我们可以从《沙门不敬王者论·体极不兼应四》中得知:   经云:佛有自然神妙之法,化物以权,广随所入,或为转轮圣帝,或为卿相国师道士。若此之伦,在所变现,诸王君子,莫之...

    游芳铭

    |五明研究|

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