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天台宗。 一、密富：密宗是富有的 - 重「法会、仪轨、供养上师」- 有钱、有闲者修 二、禅贫：禅宗是清贫的 - 重「清贫思想」- 思想单纯，生活简单，忧道不忧贫 三、方便净：净土宗是方便的 - ...。 三论宗是谈空的 - 重「缘起性空，般若空慧」 六、传统华严：华严是传统的 –重「大乘思想、法界缘起、真空妙有」- 融向佛乘 七、修身律：律是修身的 - 重「以戒修身，修身养性」- 人成即佛成...
慧圣法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051265266.html
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，以及历代所从事的油坊、当铺、旅店、碾磑□业等，都是繁荣经济、便民利国的福利事业。 经济是民生命脉之所系，过去原始佛教的行者虽然不重视经济而轻财富，重清修，追求朴素淡泊的生活，倡导清贫思想，认为...□等，都受到佛陀的赞美。因此，佛教不能过分倡导贫苦思想，因为朴素淡泊用来自我要求是道德，用来要求别人则为苛刻。 财富有清净的，有染污的；有外在的，有内心的；有一时的，有永久的；有现世的，有来生的；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08110254914.html
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庸俗的代名词。应当看到，尽管君子固穷的清贫思想在中国有着悠久的历史，但落实到生活中，还是不乏言行不一的伪君子。因为利益是如此地实际而富有魅力，使人很难抵挡它的诱惑。 而西方人本思想则肯定了追求利益的...是意业，即思想的行为；一是身业，即身体的行为，一是语业，即语言的行为。凡夫无始以来被无明所蔽，身口意不断造作不善之业。修行就是要用佛法的智慧来改造自己，从思想上摆脱贪嗔痴烦恼，从行为上不再造作...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560341937.html
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义和利对立起来，因此很少谈及利益。至少在表面上，大多数人都耻于言利，似乎金钱就是庸俗的代名词。应当看到，尽管君子固穷的清贫思想在中国有着悠久的历史，但落实到生活中，还是不乏言行不一的伪君子。因为利益是如此地实际而富有魅力，使人很难抵挡它的诱惑。 而西方人本思想则肯定了追求利益的合理性，只要在不伤害他人的前提下，对利益的追求就是道德的。正如思想家狄德罗所说的那样：“一切人类社会的经济都依赖一普遍而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112849518.html
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福利事业。 经济是民生命脉之所系，过去原始佛教的行者虽然不重视经济而轻财富，重清修，追求朴素淡泊的生活，倡导清贫思想，认为简朴才是修行，淡泊才是有道。然而从大乘佛教的经典来看，例如《阿弥陀经》的...礼法有序的太平盛世。佛教整个思想内容是以人为本，与社会人群生活息息相关，如佛陀指导频婆娑罗王、波斯匿王、阿闍世王等治国之法，即是“政治道德”；教授善生子、玉耶女等居家之道，即是“家庭道德”；佛陀以诗偈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300451966.html
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谈及利益。至少在表面上，大多数人都耻于言利，似乎金钱就是庸俗的代名词。应当看到，尽管君子固穷的清贫思想在中国有着悠久的历史，但落实到生活中，还 是不乏言行不一的伪君子。因为利益是如此地实际而富有魅力，使人很难抵挡它的诱惑。 而西方人本思想则肯定了追求利益的合理性，只要在不伤害他 人的前提下，对利益的追求就是道德的。正如思想家狄德罗所说的那样：“一切人类社会的经济都依赖一普遍而又单纯的原则：我愿意...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21095163413.html