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施工现场
开工仪式机械挖槽
武清护法居士合影
佛教在线3月28日消息 荐福佛教网报道：3月27日上午9点58分，天津武清圆通寺举行寺院重建开工仪式，天津...
佛教在线
|天津|津市|市武|武清|清圆|圆通|通寺|寺举|举行|行寺|寺院|院重|重建|建开|开工|工仪|仪式|式（|（图|图）|）|
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梅兰菊竹，多为文人雅士所喜爱；而莲花，却为更多的不同阶层的人所喜爱。文学作品中，咏莲的诗词很多，而且写得也美，如：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”（周邦彦《苏幕遮》），早晨的阳光，把...清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”凛然浩气，卓立世俗之上，独标俊逸高洁风韵。 周敦颐中兴儒学，有大功焉，黄庭坚称他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名...
刘静波
|佛学论文|因明|五明|
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莲花之喻的联想 人们大都不喜欢宋朝理学家的文字。姑不论其内容，就是那种训喻的口吻也往往惹人生厌。但同样是理学家的训喻文章，周敦颐的一篇短短的《爱莲说》却脍炙人口，千古传诵。其中描写莲花的那一段特别著名： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直、不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 宋代大词人周邦彦的《苏幕遮》中有写莲花的名句：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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河清海晏，盛世太平，国家政治安定，更兼诸多高僧大德、长老尊宿驻锡此山，怎能发展到今日如此繁盛局面?而位于台怀灵鹫峰半山腰的圆照寺，就曾住有一位行持高峻、智慧超卓、善巧说法的密宗高僧清海法师，在此住持山门，阐扬宗风达13年之久，1991年圆寂于此寺。 清海法师，原籍河南省南阳市邓县林琶镇，生于1922年中秋节，眼具双瞳，人间稀见。俗姓吴，名清圆，父亲以开铺为生，家道尚可，但苍天无情，变幻莫测，法师...
悲福
|佛学论文|因明|五明|
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我们常可见到许多刻在摩崖、石窟、经幢、石柱上的佛典文句和许多佛教造像题记、塔铭、碑幢、匾牌、横披、楹联、条幅等等，其书法或宽博淳厚，方重安祥，雍容自然，或疏朗典雅，清圆秀逸，流丽稳健。它们经历了千百年...王羲之的第七代孙、梁陈隋间著名高僧释智永禅师，书法造诣极深。如苏东坡把智永书法比于陶渊明诗，云：“永禅师，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶渊明诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”清...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07392453108.html
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醉翁操》有曲无词，就弹奏此曲，请苏东坡补词，苏东坡欣然命笔，《醉翁操》声词俱备，遂为琴中绝妙，人们争相弹唱。苏东坡补词云：“ 琅然清圆，谁弹响？空山无言。惟有醉翁知其天。月明风露娟娟，人未眠，荷篑过...即琴声为心声，琴声不在琴，亦不在指，而在心矣。苏东坡的古琴美学思想在他的诗文中多有体现，《舟中听大人弹琴》云：“弹琴江浦夜漏永，敛衽窃听独激昂。松风瀑布已清绝，更爱玉佩声琅琅。自从郑卫乱雅乐，古器残缺...
乐后圣
|佛学论文|因明|五明|
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的诗歌特点。跟当时的其他诗人相比，此二人的诗歌成就并不算太突出，但在僧人里却是凤毛麟角，非常出色了。故李洪在《橛株集序》中说： 皇朝之初，时尚昆体。 自欧阳公、王文公起，而一变怪涩为清圆；苏、黄继...有《真隐集》三卷，已佚。他们大约都卒于北宋末年，南宋以后未见他们活动的踪迹。胡仔在《苕溪渔隐丛话》里说： 《西清诗话》云：近时诗僧祖可被恶疾，人号“癞可”；善权老亦能诗，人物清癯，人目为“瘦权”。...
张明华
|佛学论文|因明|五明|
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” 《金山妙高台》，卷二十六、“新诗如弹丸” 《答王巩》卷十七、“中有清圆句，铜丸飞柘弹” 《次韵欧阳叔弼》。他的这些随机应变的特点，影响到南宋的“活法”论。如吕本宗主张：“好诗流转圆美如弹丸”...墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。 焚香探幽，品茗开筵，都表示作者游览在寺中。下四句描写到湖州五月的自然景色：蒙蒙细雨，时作时止，但寺院的小窗，清幽妍丽。四面围山，如坐盆中，...
韩 朴永焕
|佛学论文|因明|五明|
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圆者即得自然之妙韵。《庄子?齐物论》：“道昭而不道，言辩而不及，仁常而不周，廉清而不信，勇忮而不成，五者园而几向方矣。陆德明《经典释义》：“园，崔音圆，司马云：‘圆也’。”王先谦《庄子集解》引宣颖去：... “转”与“折”都是“圆”的标志，但“转”与“折”是不完全相同的。清杨振纲《〈诗品〉解?妾曲》中解“转”与“折”之妙： 案此即所云文章之妙全在转者。转则不板，转则不穷。如游名山，到山穷水尽处，忽又...
闫月珍
|佛学论文|因明|五明|
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闻往游览，欧阳修为之拂琴三叠，音指华畅，知琴者以为绝伦。后来沈遵弟子请苏轼为此琴曲填词，苏轼词曰： 琅然。清圆。谁弹响？空山无言。惟有醉翁知其天。月明风露娟娟。人未眠。荷篑过山前。曰有心也哉此弦。...长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？ “广长舌”是佛陀善于说法的象征，“清静身”指佛成就的佛体，也可以指众生先天具有的佛性。苏轼在这首诗中说，一点禅心，触目菩提，许多妙悟的偈子，真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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