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  • 谭嗣同的“度社会”

    参与维新运动。如果谭嗣同还活在今天，那么他应该也会审时度势地提出另一个基立于佛学的适合于今时之需要的观念来度今日之中国社会。不过，这个任务只能由今日之中国佛教界来完成了，这就是中国佛教界的“观念佛教”... 谭嗣同已经不在了，其所生活的时代也一去不复返了，革命家谭嗣同的政治理想亦早已由其后人完成了。但是，佛学家谭嗣同所提出的“度社会”观念却依然还值得今天的中国佛教界借鉴和继承（冯友兰氏所说的“抽象...

    佚名

    |华人佛教|众生|谭嗣同|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/14331191334.html

  • 佛陀思想 对现代人四大影响

    　　他说，世界上最早的一本印上出版日期的印刷书，便是鸠摩罗什于公元402年所翻译的《金刚经》。这本经书是在公元868年正式印刷出版，经书末页还清楚注明是为了广为传阅。　　森教授说，活在今天的世界，沟通...）自居的宗教。尽管如此，佛陀还是发展出一套超越肉眼的世界认识论，而且在不必有外在神明存在的情况下，通过自觉自省，发展出一套道德操守。　　他认为这一点在今天显得特别重要，不仅仅因为有很多人不相信神明的...

    谢燕燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203669105.html

  • 学禅的四个基础

    听，为什么没有照著我说的活在责任义务里呢？要知道天下没有凭空出现的东西，无风不起浪，事出必有因。你今天所面对的种种无奈、种种不满意、种种挫折乃至种种惩罚，都是以你过去的想念行为作素材所编织而成的。你...的眼睛所欺骗吧！ 　　一个注重因果的人，他不发牢骚，他不抱怨，他没有委屈，也不会生气，他不会制造矛盾，也不会发脾气。这一切都因为他善尽自己的责任和义务，活在心安无愧里，活在今天努力，明天会更好的因果...

    耕云先生

    |安祥禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/16415518330.html

  • 学禅的四个基础

    吗？他说每次老师讲话我都听。我说既然有听，为什么没有照著我说的活在责任义务里呢？要知道天下没有凭空出现的东西，无风不起浪，事出必有因。你今天所面对的种种无奈、种种不满意、种种挫折乃至种种惩罚，都是以你...因果的人，他不发牢骚，他不抱怨，他没有委屈，也不会生气，他不会制造矛盾，也不会发脾气。这一切都因为他善尽自己的责任和义务，活在心安无愧里，活在今天努力，明天会更好的因果里。　　（四）感谢　　太多的人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130442887.html

  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    ；漏气的事不要做，能符合这原则就是正道；三、尽责，善尽自己的责任和义务，活在心安无愧里，活在今天努力，明天会更好的因果里；四、感谢，常常知恩和感恩，才能从内在由衷的感谢发挥为外在敦厚的利他，谦虚的德性...安祥禅是在血肉现实里生根的，安祥禅不是虚无主义，安祥禅不拜神、不迷信。安祥禅虽然重视因果，但是主要在改变自己，使自己活在心安无愧里。安祥禅是工业社会的禅。安祥禅是现在进行式的禅，不是过去式的禅。不崇拜...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595963156.html

  • 空海学术中的曼荼罗思想

    依然活在今天日本的宗教、学术以及日常生活里，既顽强又优雅。近代以降，又非常成功地学习了西方文明。这当然是幸运的，因为日本赖此国强民阜，同时也是异常不幸的，由于深为西方文明的侵略性毒害却不自觉，在...科学家这一方面，却对他在宗教上，具体而言在佛教上之作为不够重视。但是对于他来说，这二者不可分割。　　比较幸运的是，空海关于“星曼荼罗”的文章一直保存到了今天，我们能够通过它得以一窥其貌。其《星供祭文》[...

    王益鳴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084365466.html

  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    还活在今天所遇到的开放时代，我想他的观点一定会有所改变，而更重要的是，他一定会写出煌煌的佛学巨著。可惜的是他没有碰到这个大好机会。这是他们那个时代的一代人的悲哀，愿今后不再重演。 　　（本文得到了...一研究课题时，都要将有关的资料全部收集，分类编出，写在纸上或笔记本上。这种做法很值得我们今天的年轻人学习。 　　在封面上，朱先生已经详细地开出了分类大目录，即“Ⅰ、原始资料；Ⅱ、历史资料...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084968802.html

  • 死亡的艺术——慧律法师

    系主任你认为人生只是现在这一个点吗？那么，这一点你没有推论到以前吗？比如说，我活了三十年，必须承认三十年来的我啊！不能说我只活在今天，有今天的存在是三十年累积而来的。所以，不能只放在一点上讨论，只在一点上...佛菩萨怎么不保佑您呢？还让您呕吐呢？”这种说法完全把宗教看成买卖；这就像是说：我的施舍是希望三宝的回馈，而变成生意立场了。今天，我的施舍，我说法的目的是想超越自己，而不是盼望别人给予我多少，来让我活得...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385783377.html